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第630章 由死转生之人（第4页）

“天下所有吃人狼的母亲”远道而来，对着陆峰说道，陆峰徐徐摇头说道：“‘密法域’之中，便是此物的由来，亦都是和佛法有关。

这里亦是‘无尽白塔寺’的属地，故而这里的一切都是菩萨的，都是佛的。

我是僧人。

所以我是这里的主人。

看来你们无有学了因明学，不懂得智慧的好处。”

陆峰随意的说道，对面的五个人恶意满满，陆峰心无波澜，他并非是佛，自然无有“平等一切智”，他的“大慈大悲”亦无有可能落在他们的身上。

如此说完之后。

他止是遍观了这些“完人”。

便是证道“菩萨乘”，陆峰自然得妙观察智，平等性智。

此二者，可以遍观诸生万物，得其本质。在这之上，便是大菩萨和等觉菩萨，乃至于佛方才能得的“大圆镜智”，“成所作智”。

这便是“智慧”的递增，是除了“资粮”的累积，还须得去明白的事物。

其中“大圆镜智”，便是陆峰和还无有成为菩萨之前，便已经使用的“佛心遍照”有些相似。

但是有大不同。

“大圆镜智”乃是说明大菩萨和佛，心如大圆镜，于中显现宇宙万象、庄严净土等，无所不现而无所执着的智慧。

陆峰此时便是在领悟了此番智慧，将自己的佛心磨的无上明亮。

而“成所作智”，乃是更高的，能于十方世界随缘变现，神通自在，随意成办济世度人事业的智慧。

是拯救的大智慧。

陆峰有拯救的慈悲，但是无有拯救的智慧。

陆峰彼时遍照妙观察智。

平等性智在途中。

亦就是说一个可以熟练的掌握，另外一个已经掌握，但是尚不熟练，还有进步的空间。

但是有了这般的智慧亦就足够叫他看到眼前这些人的底细了。

陆峰看到了这些由“我执”而出的“完人”，已然是洞穿了他们的本质。

不过是“我执”的虚影罢了，是从影子之中冒出来的影子。

是“我执”的一部分罢了。

这样之情景，不过是从这个羊圈里面走到了牛圈里面，便认为自己是牛不是羊了。

陆峰不相信他们之间的人，看不穿如此之情况。

止是“不在意”罢了。

应“我执”——亦就是“原”，对于大家来说，实在是太过于“殊胜”。

便是和他们相比，“原”是是“无所不包无所不含”。

故而其物在，他们在“物”中，便是“不死不坏不腐不朽”。