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第335章 天子封神（第4页）

这是他仿照后世的随军牧师，设立出的职位。

在没有坚定信仰的情况下，很多士兵在上战场时，会产生怕死情绪。

随军祭司或许不能让他们不怕死，却能减弱这种情绪，让士兵有个心理安慰。让他们知道自己即使死了，也有神灵照应。

朱由检需要一整套送死往生的礼仪，抚慰士兵心理。

这种做法，在大明也不新鲜，因为军队里面，有时也会请和尚、道士做法事。现在只是把这种事情规范化，改用城隍司培养的祭司。

群臣听到之后，却是心中激动。

因为皇帝允许城隍的后人担任祭司，无疑在代表着，皇帝允许各地的城隍庙，成为他们家族的世业。

这几乎就是变相的封世职，让祖上有城隍的家族再落魄，也能在城隍庙混饭吃。

有了这个世业，他们家族的子弟就能潜心读书，以后在科场上复起。

大明的军籍进士如此多，不就是因为他们有世袭军官职位，能培养家族子弟吗？

所以现在的文官，对武荫趋之若鹜。对皇帝设立的这种城隍庙，同样也很心动。

可以说，只要被皇帝册封为城隍，他们的身后事就不用担心，而且家族的子弟，也会受到余荫。

这让很多官员，从内心支持这件事，纷纷开口赞同厘正城隍祭祀，觉得这件事很有必要。

刘宗周看着这种情况，心中叹了口气。此时他如何看不出，皇帝是在用城隍的神位和城隍庙收买群臣，鼓励官员立功，以后被封城隍。

这件事有众多官员支持，他也不好反对。而且城隍也确实是国祀正神，是后土皇地祇麾下，守护城池的神祇。

儒家说是敬鬼神而远之，却不代表他们不拜神。很多儒家士子，会拜各种神祇。就连刘宗周自己，也会祭拜城隍神。

皇帝以功臣贤臣为城隍神，把祖宗崇拜、家族世业等等关联到一起，让群臣再没动力反对。很多人都能猜到，这就是朝廷设立的名宦祠，只有做出功绩的名臣，才能成为城隍。

所以刘宗周想明白后，主动向皇帝请求道：

“各地城隍祭祀礼仪混乱不堪，臣奉命重制礼乐，请参与规范礼仪。”

“以圣贤传下来的正道，规范城隍祭祀。”

朱由检闻言大喜，因为刘宗周的表态，代表着最坚持正统的儒家士人都认同了城隍祭祀，所以他当即道：

“先生是礼法研究中心主任，所有礼仪法律的上的事情，尽皆可以参与。”

“城隍司的事情，还请先生指点。”

让太常寺卿李标、少卿曹思诚和钱谦益，都要配合刘宗周。

李标和曹思诚还没什么，他们巴不得刘宗周参与这件事。

钱谦益却是面色一苦，知道自己又被刘宗周压了一头。作为太常寺的少卿，本来这件事他能名正言顺参与。却无奈他对太常寺的事情根本不上心，近期在忙着给以前的文章和四书五经加标点，推广自己的学问。