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299 战前喜报（第4页）

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大军离开两日，三骑快马从京师风尘仆仆赶到成都，在钦差行辕只停了片刻。又打马如飞，直奔叙州而去。

杨凌到了叙州先安顿下来，伍同知负责军需辎重，前期他是最忙碌的人，和钦差打声招呼，也自去安排粮草了。

李森则排布先后赶到的诸军。安扎营寨，架设沙盘，了解附近诸县都掌蛮人的情形，与军中将领议事，忙的不可开交。

柳彪听说杨凌到了，便立即赶来相见，待杨凌地亲兵将他引入杨凌的大帐，柳彪见杨凌一身轻柔白袍，丝巾束发，风度翩翩。直如文人雅士一般。丝毫不见一点将军气质，但他背后却站着一个全身戎装的小校。

柳彪拱手向杨凌道：“参见大人”。

“坐。坐，不要客气，看你的模样，这几天奔波劳累，辛苦你了。尝尝这峨眉竹叶青，形似西湖龙井，味道却别有不同，先润润喉，提提神再说”。

“是，谢过大人”，柳彪笑嘻嘻地应了，接过杯茶来喝了一口，忽地感觉杨凌背后那小校有些眼熟，看着他的眼神也不同寻常。

柳彪仔细回看了两眼：好俊俏的小校尉，唇红齿白，柳眉杏眼，就象个年方二八的大姑娘。柳彪眼前一亮：大人这是从哪儿寻摸来的，达官贵人多好男风，大人莫不是女色品够了，也想试试娈童地滋味儿？

那时好男风是种时尚，并不受时人鄙视，所以柳彪只是坏笑着想想，不料那个俊俏的大小伙子见他瞅着自已，忽地抿嘴一笑，对他眨了眨眼睛。

这一笑可就女人味儿十足了，柳彪忽地瞪大了眼，“噗”地一口茶喷了出去：“这..........这不是宋总兵吗？”

柳彪愕然道：“宋大人不是留在成都了么？没听说狼兵也来叙州呀”。

杨凌回头看看宋小爱，呵呵笑道：“连你也瞒过了？那就好，先不要说出去。狼军在十万大山中行走如履平地，在这地方想必也能派上用场，至少总比咱们的官军更擅于山地战、丛林战，这是我的一支奇兵，怎么用还没想好，就等你的消息了”。

柳彪定下神来，这才苦笑道：“卑职的人，当然不会特别注意探听大人您地消息，不过您的行踪我们一直在意，能瞒过他们的耳目，大人这手保密功夫也够厉害的了”。

他呷了口茶，放下杯子，将手下搜集来的情报综合了一下，对杨凌一一叙说起来，杨凌一边听，一边在纸上随意地记下要点：举凡都掌蛮集中居住的地点、部落的分布、村寨的构成，男女老幼的大致比例，喜欢食用的食物，风土人情，民族习惯，甚至过些什么节日，以及宗教信仰，这些以前剿抚都掌蛮时，将军们不甚注意地问题。杨凌都事无巨细，绝不露过一点。

“他们原本居住在附近地戎县、介高、珙、筠连、长宁、江安、纳溪六县之间，与汉人冲突后，便大掠四方，杀死数百良民，抢劫了许多粮草，更有人趁机奸阴妇女。随后向都都寨、凌宵城、九丝城等险要处聚拢，不过世子被扣押后。他们似有所恃，认为官兵不敢伤害他们，而地里的庄稼已几近成熟，需要收割，所以许多人已返回村寨”。

“除发都都寨、九丝城、凌宵城等几处险要，大人已知其详外，屯集有都掌蛮重兵地还有僰王山。唐宋时，在该山主峰黑帽顶的半山腰建有石头大寨一座，此寨围山而建，巨石为墙，高约丈余，城内面积百亩之多，设大寨门，小寨门。故此又叫石头大寨。

此山四面陡绝，山下无路，惟西关口与插旗山之间有一条隘道可上，上山小路两侧巨石城墙伸延数百米，可谓易守难攻..........”。

杨凌逐一记着，现在只是听柳彪口述。他心中还没有一个明确的概念，大军驻扎下来后，必得先与蛮人联系，看看如何救出世子，如果谈和不成才能动兵，所以他也不甚着急，只管方方面面全都了解下来，以备不时之用。

“你说都掌蛮以铜鼓为财富？他们不使用金银么？”杨凌停下笔，好奇地问道。

“不，金银恐怕在所有部族中都是一样珍贵的财物。不过就象乌斯藏人以牛羊多少来表示他们的财富一样。都掌蛮以铜鼓来表示，一面上等大铜鼓价值白银二百两。可以换耕牛千头。

都掌蛮人饮酒作乐要击鼓，拜神祭祀要击鼓，领兵作战还是要击鼓，所以铜鼓在他们眼中不但是财富地象征，而且代表权力、代表幸运，代表勇武，家中若藏有三四面大铜鼓，在部落中便地位崇高，人人敬畏。

都掌蛮人瞧不起汉人，不过却唯独对诸葛亮敬畏异常，认为他是不可战胜的天神，于是便把代表他们勇武和战力地铜鼓称为诸葛鼓。”

杨凌沉吟着记了下来，柳彪又道：“都掌蛮信奉的神明是蛙神，就是青蛙，他们拜神的仪式就是穿上特制的衣服，模仿青蛙的动作跃动，向蛙神祈福。很多悬崖峭壁上都留在他们绘制的巨幅蛙神像，卑职见过一幅，陡壁千仞，就算以绳索系下，要绘下这么大一幅画，也不知要费上多久的功夫，他们对蛙神地崇拜可见一斑”。

这些杂杂碎碎的东西，杨凌也不知道哪些用得上，哪些用不上，不过他先一一记载下来，对于都掌蛮人的性情脾气了解越多，对对手了解越多，总是能够多操几分胜算的。

杨凌道：“都掌蛮有数千座村寨，散落在周围诸县，最大的村寨才百余人，然而每逢战事，却能迅速聚集，而且上下一心，众志成城，这个部族确实有其独到之处，听说他们的族长姓阿（读音为哈）？”

柳彪道：“是，其实蜀地各部族，比如羌、彝、苗、乌斯藏等族，百余年来和汉人杂居，接受汉人学问，许多已经汉化了，被称为熟番，居住在偏远山区的，野性难驯，还时常出山劫掠汉人村寨，被称为生番。而都掌蛮却是其中的异类，始终独处寡居，不与汉人来往。

不过这个不相往来，是指他们不同汉人混住交往，极为排斥汉人，但是对于汉人地许多东西，他们却非常喜欢。据卑职调查，他们的大酋长阿大，曾派人购买了大批的瓷器和丝绸，而且见到朝廷官员出巡的仪仗也十分羡慕。

有投靠他们的汉人流民拍马奉迎，教唆阿大酋长学习汉人称皇称帝的，每每出巡，现在乘坐四驾地马车，身穿绣龙的衣服，头顶也撑着黄罗伞盖，沿途敲锣打鼓”。