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第264章 心灵修为坐忘与彼岸（第6页）

季惊秋在向雪祖请教了一番有关吞界之蛇的传承后，便与孟千云谈论起了他当下的境界。

聊着聊着，话题渐渐转向了心灵修为，季惊秋询问起了胎息之上的【坐忘】。

“【坐忘】……”孟千云沉默片刻，道，“你是否知晓无上大宗师，与宗师间的差别？”

季惊秋顿时来了兴致。

据他所知，无上大宗师其实同样隶属于七境，但又远远凌驾于宗师，才会单独摘出来，独列一境。

就像日后他破境入天人，世人就会知晓天人境界的“极境”究竟在何方。

说不定，也会在天人三步阶梯之上，单独为他再列一境。

“不是因为，无上大宗师无限接近八境吗？”季惊秋问道。

当前大宇宙的天地压制极严、极重，不允许出现七境以上的生灵。

根据季惊秋目前了解到的，这与当年五大支柱的陨落有关，但具体原因，尚不得知。

此次联邦大宗师带队离去，就与天地规则异变有关，据说有望更进一步。

所以那群“老头”决定闯一闯，指望后辈不如指望自己。

“可以这么说，但这不是根本。”孟千云缓缓道，“无上大宗师，与宗师间的真正差距，就在于心灵境界，也就是胎息与坐忘的差距。”

季惊秋目光一凝，他知道【坐忘】一境的高远，但没想到这一境特殊到了这种地步。

在联邦武道体系内，介绍心灵境界，通常也就止步胎息。

很少有人阐述坐忘，因为这个境界根本没有流通。

在绝大多数武者心中，胎息就是心灵的最高境界，这一境极为深奥，凝聚心灵圣胎，不过是第一步。

而胎息之上的坐忘——

季惊秋轻语：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘——”

“不错。”

孟千云也是目露向往道，

“唯有忘却身体感觉、摒弃世俗智慧，才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代，也被称之为‘圣人’。”

季惊秋点头。

这一步与他前世在小说中看到的大道圣人有些差别。

其中区别，并非与道相合，成为大道化身，无有私心，公平公正，而是在与大道合一中，从“悟道”升华为“悟我”。

简单来说，最终将回归本我。

事实上，天人三灾中，几乎每一灾，都有迷失自我之险。

无论是神通广大的天人合一，还是神游诸界的自由、畅快，都伴随着迷失自我的风险，是天人武者需要迈过的一重难关。

在这一关前，武者本我的份量十分重要。

“无妄……”季惊秋低语。