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第119章 传音碗（第2页）

“你们见过姚文忠？”秦兴平忽然一脸诧异的问。

我点点头，说只是在顺德见过一次，怎么了？

“没事，就问问，”秦兴平道:“干咱们这行的没有不知道这人的，我上次还听说他和人打牌，一晚输掉了十一件商早期青铜器。”

此人道上都传言他好赌，我并没有说什么，只是感叹可惜了，十一件商早期青铜器，就算是最普通不带铭文的那种三模线圆鼎，那加起来的价格也得大几十万了。

“别玩了阿吉！什么时候还在玩！干点正事儿！”见阿吉还在专心致志摁手机，豆芽仔忍不住呵斥道。

阿吉玩着手机哦了一声，他抬头问忽碌叔，在往里走是什么情况，还记不记得在哪里捡到的那块石雕板。

忽碌叔起身指着前方，开口说了一些话。

阿吉马上翻译道:“叔说在往前走能看到一口古井，那块石雕原先当井盖用的，他觉得有意思就拿回来了。”

古井？

在沙漠里打井？

我和把头对视一眼，都看到了对方眼中的疑惑。

这不合常识。

现代人谁都不会跑到这种地方来打水井，那肯定就是古代的水井了。要知道，在沙漠里打十几米的潜水井根本没用，根本存不住水。

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可要是打超百米深的地下深水井，古代人又没有转业的打井设备，那是非常困难的。

大伙吃完后收拾东西继续出发，忽叔的记忆力很好，他用路上几棵枯死的胡杨树当参照物，我们牵着骆驼走了大概两个多小时，到了忽叔说的枯井那里。

秦兴平感叹道:“还真是枯井啊，在这这鸟不拉屎的地方，可太奇怪了。”

眼前露出地面的部分的确是井口，不过风化破坏的很厉害，井口是用石头垒起来的，很简陋，我大概预估了一下井口宽度，那块石雕板的尺寸应该能盖上。

忽叔说那快石雕板是井盖，他要这样说的话问题又来了。

青石雕板年代可是西夏的，雕刻的题材是三脸观音，属于佛教题材。西夏自李元昊立国以来就一直推崇佛教，佛教是西夏国教。

如果这样看，用观音像当井盖，那就是大不敬，凡是干古董的都知道这点，比如说古玩市场里有些单独的铜佛头，石佛头，这些佛头脖子以下断面平整，闭着眼不用看都知道是假的。

古代民间敬佛，历朝历代，就没有单独只做个佛头的，真正的古代佛头，脖子下断面必然不平整，都是被人暴力破坏单独取下来的。

随后豆芽仔找来手电，照着古井里看了半天。

我说芽仔你看到什么了？

“好像都是沙子烂石头啊，哎，等等。”

豆芽仔趴在井口突然说:“我好像看到一堆烂铁片儿。”