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第740章 诸子争鸣（第2页）

然，缭敢问诸君，乱世之中，黎庶能得以苟活，即是最大之‘义’。

唯有先活下来，先结束这无休止的屠戮，方有资格，方有喘息，谈论尊严与教化。

此乃存亡续绝之序，轻重缓急之衡。”

尉缭立足现实、以六国弊病反衬秦法之功、以洛邑实例证明“结果”价值的辩驳，极具说服力。

堂下众多务实的学子，尤其是经历过战乱流离的，纷纷动容点头，低声议论。

就在此时，一直闭目凝神的荀况，缓缓睁开了眼睛。

他轻咳一声，瞬间让堂内安静下来：“韩非、缭，二位之言，皆有所本，皆有所执，亦皆有所蔽。

韩非之忧，在于人性根基，乃深谋远虑；

缭客卿立足当下，务实求效，亦为至理。

然，治国安邦，非此即彼？

秦法之效，在于高效集权，破除积弊，此乃其横扫六合之基。

然其‘壹民’之策，重‘术’用‘势’，于‘法’之刚硬有余，于‘礼’之调和不足，确易失于严苛，久则滋生民怨，此韩非之忧，并非杞人。

此忧，不可不察。”

他话锋一转：“然，韩非亦需明了。

当此礼崩乐坏，列国征伐之际，徒言仁政德化，高唱人性尊严，无异于缘木求鱼。

秦国以法为舟，虽冰冷，然或可渡此乱世血海。

至于舟行彼岸，如何弃舟登岸，如何重建人伦秩序，如何兴礼乐以养人心，此乃后话，非今日可毕其功于一役。

老朽所望者，是秦能于‘定于一’后，真正践行‘王道’之始，而非止步于‘霸道’之终。

此间平衡，非一蹴可就，需大智慧，亦需大魄力。

此路漫漫，非吾等今日可定论也。”

荀况的发言，既肯定了秦法在乱世中的现实合理性与价值，又点出了其作为长期治国方略的潜在风险，同时寄托了对秦国未来转向“王道”的深切期许，试图调和两种对立观点。

荀况定调之后，学苑其他学者纷纷起身，各抒己见：

法家学子慷慨激昂，盛赞秦法乃富国强兵、扫平六合之不二法门，是终结乱世的唯一利器，人性尊严在生存面前当退居其次。

儒家学者则痛陈严刑峻法对人性温情的摧残，呼吁当以仁德为本，法度为辅。