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第1641章 神山（第1页）

事情的始末，以及此行的目的，闻展都已经说了个明白。

看着闻展自信满满的样子，李沐阳也身受感染，信心十足。

两人从饭店出来，便立刻动身，一路向西。

也不知道是闻展提前有所安排，还是藏地管理松懈，一路上顺风顺水，穿镇过县，从未碰到沿途检查。

倒是路遇不少从新路线进藏的自驾游驴友结伴同行，使枯燥的旅程多了一些乐趣。

藏地幅员辽阔，地广人稀，短则几十里，长则数百里，都是渺无人烟，视野宽阔，天高地远，令人心情愉悦。

闻展也不急着赶路，碰到风景优美之地，便会停车休息，拍照留念。

如果不是六臂神像的阴影徘徊心间，这一路倒是惬意无比。

日夜更替，长路漫漫，不一日两人到了冈仁波齐。

透过车窗，便可见远处那座金字塔似的孤峰雪山。山顶至半山腰，白雪皑皑，而白雪一下，则是青黑色的山体。

日光照射之下，这座孤山散发着金色的神秘色彩。

李沐阳不禁看得心驰神摇，骤生向往，有朝圣之念。

闻展说道：“这就是冈仁波齐山，不同宗教和语言中有着各种各样的称呼。在藏语中，人们称之为“刚仁波切”，意为“珍贵的雪山”。印度教则将其称为吉罗娑山，源自梵语“Kelasa”，意为“水晶”，被视为湿婆神的天堂。而在苯教文献中，它被称为“水花”和“海水山”的名字。”

李沐阳点点头，啧啧的说：“你的功课做的很足。”

闻展耸耸肩，继续说道：“冈仁波齐在藏传佛教中具有深远而独特的意义，它被视为宇宙中心“须弥山”。这一信仰源于对冈仁波齐峰的深切崇敬，将其视为世界的中心，连接天、地、人之间的神圣纽带。这种象征意义贯穿于藏族文化和信仰中，赋予了冈仁波齐更加神秘而崇高的地位。宗教观念中，冈仁波齐不仅是壮观的自然奇观，更是精神层面上的神圣之地，承载着信徒对宇宙秩序和灵性觉醒推崇。”

李沐阳收回目光，仔细听闻展讲解。

“我此去印度，对其神话传说也做了深入的研究。比如当年火酒和尚认为，六臂神像可能与印度三大主神湿婆有关。它是代表着毁灭与再生的神只，在印度教信众的心中，冈仁波齐是湿婆神居所，他与妻子帕尔瓦蒂及孩子们住在这里。他们相信是婆在冈仁波齐驻足定居，才使得整个山峰都被圣气所笼罩。”

“因此，千百年来，冈仁波齐一直是印度教徒和信仰者朝圣的目的地，他们相信在这片神圣的土地上，可以感受到湿婆神力的祝福，获得心灵性的净化与庇佑。传说中，潘达瓦兄弟和朵帕蒂曾在这神圣之地展开了一场朝圣之旅。在攀登这座神山的过程中，有人在心灵深处获得了顿悟，实现了灵魂的解脱。也因此这里成为了心灵追寻的起点，承载着信徒们对神灵世界的热切向往。”

李沐阳深有感触，叹息说道：“其实，宗教信仰，才是人类的心灵和精神的寄托。人，有了信仰，才有了对人生的向往和追求，以及消弭了对死亡的恐惧。”

闻展笑道：“没错，不管是哪一种宗家，宗旨都是殊途同归，无非就是强调人与自然的和谐，精神与肉体的超脱。”

李沐阳想了想说道：“我国本土宗教道教，强调的可是死道友不死贫道啊。”

闻展哈哈笑了起来：“话虽然这么说，可还有一句话，盛世和尚敛财，乱世道士下山。”