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“如果不考虑是萨满巫师的法器这一条,那么这东西的使用意义就更偏向‘罗盘、指南针’。”
“雄鹰图腾,尤其是双头鹰,在蒙古只有很高级别的部族才能使用。”
“左大师也说过,双头鹰去掉一个头,象征着牺牲、祝福等等。”
“这青铜盘子上的图腾我倒是认为象征着杀戮。”
“尤其是用‘鹰头匕首’刺入怪物口中的使用方式,更是具有一些特殊的象征意义。”
“似乎是在告诉我们,双头鹰代表的成吉思汗、大巫师,以损失一个‘鹰头’的代价战胜了‘怪物’。”
“至于这个怪物到底是什么,我暂时没什么想法。”
左冷举起手说道:“这东西我大概知道点。”
“看样子像是蒙古史诗《格斯尔》中提到的‘莽古斯’。”
不等左冷继续解释,长的罗莉已经找到了大量的相关资料。
“莽古斯(蟒古尸)是ManggusManggas的音译,意思是多头一体的恶魔。”
“这东西在蒙古英雄史诗和故事当中经常出现,比较突出的特点就是有很多头,在有的故事中描述甚至有几百颗头颅,而且头颅越多莽古斯的力量越强大。”
“喜欢劫掠人口,占领草场,以人类为食。”
“神话故事中,这玩意是人形的怪物,有许多各种各样的‘变体’,疑似在元朝忽必烈时期将藏传佛教的‘护法金刚’的形象融合而成。”
罗莉的视线停留在青铜圆盘上,接着说道:“最早的莽古斯应该就是青铜盘子上的模样。”
“在早期萨满信仰当中,莽古斯就是蛇身多头的模样。”
“想要杀掉莽古斯,必须砍掉它所有的头颅,并且焚烧尸体才能够彻底消灭。”
“在通辽、兴安盟包括最科尔沁地区,莽古斯的传说被演变发展成了数十部串联史诗。当地人笃信在科尔沁大草原上曾经存在过‘莽古斯’这种恶魔。”
“后期到了清代,不知怎么就出现了“莽古斯破坏龙脉”的故事。”
“还有了清廷畏惧科尔沁风水孕育新的王朝,特意而派高人断山毁水,将一片水草丰茂的草原变成如今的八百里瀚海沙漠。”
罗莉要继续讲下去,却被鼎羽打断。
“不用讲那些其被藏传佛教妖魔化拟人化的故事了。”
“记不记得鼎侍卫记录里提到的内容?”
罗莉打开鼎侍卫的记录小声的读道:
“一直在漆黑的甬道中前进,似乎永远看不到尽头。”
“大门上的浮雕活了过来……长着许多脑袋的人面巨蟒向我扑来……”
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