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一日后,孙策横越太湖,在大雷山下安营扎寨。
魏腾带一个小童,乘一叶扁舟,赶往吴县。他很自信,也很从容,孙策却有些担心,不知道魏腾能不能活着回来。别看许贡出自平舆许氏,和许劭、许靖同族,但他可不是什么许劭、许靖那种只会动嘴皮子的书生,他可是个狠角色,一言不合就有可能砍了魏腾。这对他没什么坏处,许贡真要杀了魏腾,魏家也不会把仇记在他的头上,他杀许贡的理由反而更充足。只是借刀杀人,良心多少会有些痛啊。
唉,我本善良,奈何这世道太乱。
“德祖兄,这就是大雷山,对面那座就是小雷山。对对,你仔细看,能看到一点影子,离此大概有六十里。”沈友热情地做起了导游,向众人介绍太湖的风光和悠久历史。“故老传说,这是舜避丹朱时的渔猎之处,这可比太伯奔吴早多了,比大禹治水还早几十年呢。”
“真的假的?”杨修不以为然。“都是口耳传说吧?”
“口耳传说怎么了?圣字古文怎么写,左耳右口,下面是个王,这么明显的证据你都看不见,不是我说你,德祖兄,你啊,就会猜字谜,根本不明白圣人造字的要旨。”
孙策转头看着沈友,真是英雄所见略同。不过沈友只是为了挤兑杨修,并没有意识到这里面蕴含的秘密。相比于后世以证据说话的考古学,这个时代的读书人还没有考古的概念,书上说的都是真的,文字就算不是仓颉所造了,也是某个圣人创造的,不存在慢慢演变这一说。所以两千年来,古史就在这些各执一词的典籍里打转,汉人尤甚,不仅信古,而造古,后世很多神话就是汉人造出来的。
比如盘古化天地。
盘古是很早就有的大神,但盘古化育天地却是后来才有的事,三国时代才真正成型。在这个时代的知识分子心里,世间一切都是某个神造的,文字也不例外。他们当然不相信文字有个慢慢演化的过程,也不相信他们所向往的尧舜禹时代还没有文字,真是结绳而治。
即使是这个时代最博学的古文字学家也只知道金文,不知道甲骨文。在一些古代青铜器上可以看到金文,而刻有甲骨文的那些甲骨还沉睡在殷墟地下,要等一千八百年后才能横空出世。他们当然不会知道除了古籍之外还有其他的记载方式,不知道二重证据法,更不知道四重证据法,而四重证据法却是神话时代考古的重要方法。
孙策暂时还不打算说这些,他知道自己的学问一般,他只能做个引路人,做不了大师。具体的事还是留给真正的聪明人去做,没必要事必躬亲,把自己搞得非常累。伏笔他早就埋下了,到时候自然会起作用。
杨修忽然说道:“子正,你是吴县人,知道吴县有什么古玉吗?”
“古玉?有多古,吴王夫差时的算不算?你如果想看的话,我倒是……”
“春秋时代的古玉有什么好看的,你不是说舜避丹朱吗,我想看那个时代的。”
沈友哑口无言。杨修哼了一声,有意无意地看了一眼孙策。孙策笑笑,不屑分辩。沈友看得分明,眨眨眼睛,若有所思,嘴角挑起一抹得意。
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