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第八四一章 太史慈来投（第2页）

士子南来，须先于馆驿暂住，因为严格的执行验传制度，不是大将军治下之民，是不能到处活动的。待到大将军接见之后，才会办理身份证件，给他们安排房子等一应事物，他们才能在辽东生活。

这是王言要对过来的人都有个数，若不然也没有这么费劲。他得知道谁来了，谁是什么水平，以后考虑要任用的。

而安顿这些士子，往往他们就已经先欠下了一笔钱，有钱的自然无所谓，人家直接买地盖房子。没钱的，就得住王言提供的房子，那就得交房钱，一应生活，所耗颇多。总有支撑不住的时候，那时他们就要赚钱还债了。

初步的学生教材已经准备好，徒河已经开了八个学堂，六岁以上、十五岁以下的孩子都得去学习。这个是属于初步的培养班，目的只在于识字，以及初步的讲一些仁义礼智信孝悌恭谨让的道理，算是从小培养功德。

等到各种科目的教材完善，才会一点点的开始推广教育。

教材其实很简单，这主要在于统治者的目的，也就是王言的目的。他想要什么样的下一代，那就制定什么样的教材。

但是教材也很难，因为这涉及到文脉道统，现在王言开天辟地的要大兴文教，广开民智，并且还掌握着造纸、印刷之术，他这个大将军一力推行，又舍得花费钱粮，那么这事儿必然要实行。一旦实行，那么必然名留青史。

这一点，跟王言是不是一统天下没关系，因为史家是必定记录的。辽东那么多的士子，不是没有史家之人。虽没有给王大将军修起居注，但伴随着大将军的辽东史已经开始记录。

那么各个大儒就不得不考虑考虑这种事儿了，都想让自己的文字录入教材，供稚童学习，发扬自己的门派。所以现在不仅是辽东，整个大汉的文坛都躁动了起来。

每天快马往来书信的骑士不知凡几，相当热闹。而这也是教材进度缓慢的原因，老蔡这个教材总编，很为难啊。

这不止是认字、讲理的文科教材，余下的易学、医学、星象等等，全都有教材。这自然是王言的指示，他表示学问就要总结，就要发展，搞经学的，没办法自经学之中看出医理，都是不同的学问，那自然不同的发展研究。

如此在算上对于教材’浅显易懂，学之有趣，由浅入深，由易至难’的指示，就没有别的说法了。

这促使了很多士子，积极的归纳整理自身所学，然后忐忑的找到大将军，表示有心得，想要出书，大将军每每欣然应允，书店售卖所得，还会给予一定的钱财分成。

即使他可以成立一个类似于出版社的机构，他偏偏不，不断的在士子、大儒那里刷脸卖好。要不然八个学堂的老师怎么来的……

俗话说家有梧桐树，自有凤凰来。

这一日，大将军在已经改名将军府的书苑内接待来辽东之人。笑呵呵的送走了一拨的几个士子，门外亲卫自然的招呼排队的人进去。

这时，门外进来一个穿着素白麻布衣的人走了进来，其人容貌英武，身高七尺七寸，美须髯，威武不凡。进来拱手作揖而拜：“东莱太史慈，拜见天武大将军。”

按理来讲，王言的诸多头衔中，辽侯的爵位最为高贵，其次才是天武大将军这么个被归为杂号的将军封号，最后才是辽东太守的职位。

但当今大汉，凡是知道王言的，都知道他的天武大将军是自封的，是自己认可的，而辽侯以及辽东太守，属于因脏假位，除了他自己掌控的地方，辽东其余之地不听他的，但是因为王言封锁了辽西走廊，汉廷给其他人通信要绕很大一圈，经过很长时间，所以基本上都处于自立的状态。

这也是为什么，先前老蔡为什么开口就是辽侯的原因，那是在讽刺王言，拐着弯的骂人呢。

现在太史慈上来就拜天武大将军，这才是到了王大将军地头该有的尊重。

王言笑呵呵的摆了摆手，说道：“子义无需多礼，且坐下说话。”

说着话，他指着宽大的书桌对面的椅子，示意其安坐。

“谢将军赐座。”太史慈十分干脆的坐到椅子上，拧了拧屁股，感受着这种新奇。

胡椅并不奇怪，这时候已从西域传过来，不过人们还并不接受。如此大规模应用的，只有辽东一家。因为豪族行商的交流，他们也便渐渐的开始弄起了桌椅，上层影响下层，目前大汉正处于一场有关‘坐’的变革之中。

“子义报于馆驿处所言，汝乃东莱奏曹史，为何而来啊？”