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第513章 番外 后世篇（第3页）
灵帝妄语酬微物，归宫偿币慰商流。”
“这首诗很有意思，它描述的是一次与龙同游，其中涉及了借衣服、事后觉得酬谢不够又补钱给商家这种非常生活化、人性化的细节。”
“如果龙是政治虚构，那没必要编造这种琐碎、略显窘迫的轶事。”
“这首诗更像是对真实经历的记录，只不过记录的对象超越了常人理解。”
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柳月立刻举手反驳，得到允许后起身：
“苏景同学，这首诗恰好可以用我的观点解释啊！”
“这正说明了龙可能是某个被神化的人，或者是夏霄贤为了塑造与神龙同游的亲近感而编造的故事。其目的还是为了统治！”
“如果是真正的、神话意义上的龙，它需要向凡人借衣服？还需要皇帝替它付钱？这太不符合神话设定了，反而更像是一场编造的梦。”
苏景闻言，只是微微挑了挑眉，没再争辩，平静地坐下了。
那副“事实如此，多说无益”的态度，反而让柳月有种一拳打在棉花上的感觉。
柳月“切”了一声，小声嘀咕：“傲个什么劲！装逼男！”
陈骁却来劲了，对着柳月：
“柳月同学，你这就有点双标了。”
“我们说正史你说政治宣传，说诗文你又说文学想象，连皇帝本人的逸事你都说可能是编造。”
“那我问你，《菊笔记》里记载的任落雨母子遇龙获救，长寿百六十岁，其称为神侍，这又如何解释？”
“任落雨在《大夏史》里是有明确记载的真实人物！”
柳月不甘示弱：
“《菊笔记》只是笔记小说，文学价值高，但史料价值打大折扣。”
“至于《大夏史》记载任落雨，只能证明她是个长寿者，不能直接证明她遇龙。神侍称呼，完全可能是她为了提升自己的地位而贴合神龙传说造势。”
“很多古代人都爱用这类手段。”
“更关键的是实物证据呢？”
“考古发掘了这么多年，可有一块龙的化石出土？”
“如果没有化石，那么所有的文字记载，都可以被解释为文化现象和意识形态构建。”
陈骁被噎了一下，扇子也不摇了，争辩道：
“那如果是龙这种超越寻常生物的存在，它离开或消失后，身体也随之消散，或者根本就不是我们理解的血肉之躯呢？”
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