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第五十章 关于午4K二合一（第2页）

“但现在，经历很多新的神秘体验后，我确实怀疑，我反倒在犹豫，是否存在什么别的答案，比如，千头万绪的秘史就构成了例外......但是，这好像无用，我把握不到任何实质的东西，如果说‘我不是这么认为的’，那我到底是怎么认为的呢？......”

“有知者只是具备将世界区分为表象和意志的学识，但无论是醒时世界还是移涌，其中的时间、空间、历史规律也是一致的，即便是在光怪陆离的梦境，我也需要靠计数呼吸来确定流逝的时间，也需要定义前方、后方、上层、下层等位置关系......时空和历史的属性必然如此，公理使然，与其说‘认为’，不如说‘看待’，我确实是这么看待世界的，我只能这么看待，我哪有其他的选择呢？......”

“难道你有其他的‘看待方式’？”

“我没有。”蜡先生摇头，“因为我同样也是凡俗生物。”

“你的意思是？......”

“见证之主们不这么认为，祂们看待世界的方式是‘午’。”

“午？”

“对，如你我所知的能概括神秘学本质的基本定律，隐知传递律，秘史纠缠律等，也是屈从于‘午’、派生于‘午’。”

午！？！？

某种令人晕眩的强光击中了范宁的神智。

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种种零碎画面闪过脑海。

“正午之时，日落月升”的预言含义；

坐在特纳艺术厅阳台木地面上，对神秘画作背后的意义思考；

初临南国的梦境中，来自高空天体的瞥视所引起的发散性思绪......

看待世界的方式，即“世界观”。

世界观？

“午”的含义，在历史上发生了漫长而丰富的变化......

那么更早的含义，比古语言的源头还要古老的含义是什么？......

“关于‘午’的世界观具体是怎样的？”范宁追问。

“我的解释已经结束，刚才说过，它会很简短。”蜡先生说道。

“也对。”范宁先诧异，后了然。

如果能够解读出“午”的含义，那么凡俗生物就不再是凡俗生物。

“继续做一个不可知论者吧，范宁大师，我们不会愿意将你列入下一批‘蠕虫’枪决名单。”

轮椅上的蜡先生捂嘴咳嗽了几声，手在袖子里面缩得很紧。