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搞不好这只是个借口,目的就是让他带着封印物上山,免得被村民拦下。
江时看向土路的尽头,那里峰回路转,道路越来越狭窄。
裸露的土坡上,浮现出红色的根茎盘绕的痕迹,远远望去就像大地的血丝。
“走了。”他背对着车摆了摆手,随后没等对方回答,身影迅速消失在山野间。
下一刻他出现在山坡上,站在远处的百年巨松之上,冷静地俯瞰着整个村落。
他不急于进乌村,而是选择在局外俯瞰一切,初步判断这里的危险程度。
这是一个少数民族的村寨,面积比他老家大上好几圈,深深地隐没在竹林之中。
从这棵巨松往后看去,能看到村口的鼓楼和吊脚楼。
村落最中央是一个巨大的芦笙场,平坦开阔,后方坐落着祭坛。
祭坛的柱子上画着各式各样的图腾。
江时记得苗族也被世人传为“巫族”,这里的信仰纷繁复杂,搞不好就会滋养出真正的鬼。
更多的建筑他叫不出名字,按理说这种大寨子,如果在滇州开发成旅游景区,应该会有很多游客慕名而来,不至于籍籍无名。
但是村寨里却看不到现代化的服装,开发的迹象也很少,位置在远离大路差不多十几里的深山中。
说明这里并不欢迎外地人。
他现在毫不怀疑,老登要是背着棺材走进村,会被当成异端架出去,乱棍打成小熊饼干。
江时从巨松上跳下,这才发现自己站的树也不对劲。
这棵五人合抱的树干上,有人用红色的粗绳将其拴住,上面还挂着带有奇怪符号的木片。
他用手机拍下木片上的符号,百度搜了一下,得出来的解释是“蝴蝶”的图腾。
松树一般长得极慢,别看这一棵只有五人合抱粗,恐怕已经历经千年的历史。
让他感到疑惑的是,挂在这里的图腾不是“古树鬼”,而是象征着虫子的鬼。
在他研究古树之际,他突然听到村寨内传来一阵骚动,夹带着极响的敲锣打鼓的声音。
有人用本地语大喊着,这架势跟村里进了强盗似的,举着火把开始游村。
“老登撅人家祖坟被抓了?”他疑惑道。
紧接着他的手机震动片刻。
拿起来一看,苏朽发来四个字:
“有鬼,速来。”
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