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第187章 巫女与神官与神（第1页）

人类用语言来互相沟通，用名字来指代世间万物。

自此之后，一切都有了名字。

即使是无形的风，也被名字所约束。

行走于天地之上，时而祥和时而暴烈的自然，也自然多出了无数神化之后的名字。

这也是原始神话的开端，将人类对于无法理解的自然现象，进行拟人化。

可自然万物，风吹雨落，并不以人的思想或者念头为源头。

无论人怎样称呼，又如何去看待。

风一样会吹起，雨一样会落下，山崩海啸亦会如期而至，不带任何慈悲与残酷。

故而原始神话之中，人类对于神大多带有恐怖与敬畏的心情。

祂是真正的神明，并非人类所尊崇的祖先神。

如果真的如祂所说的那样，那祂不会出现在这里，更不会实现玉城光的愿望。

或许这才是最初的神与信仰，神的确存在，而且无处不在。

只是对于现在的璃来说，更倾向于后者而已。

【人类之中应该有一句话，叫做近朱者赤，近墨者黑吧？】

这世界上的每一处，自然所孕育而出的一切，都有可能是像祂这样的“神”所带来，所经过的。

在这种情况下，祂的境界更像是在很多道家典籍之中所描绘的。

“那我就称呼你璃了。”

无论人类是否看得见祂的身形，听见祂的声音，祂都的确存在于自然的一些事物之中。

“你说的巫女，是刚才那个孩子吗？她很重要？”

所谓的巫女与信徒，便是维系人与这些无形无质，亦无我之“神”的纽带，也就是所谓楔子。

祂本奔流在这天地之间，伴着风呼啸而过。

能被人所理解的，便不会是“神”。

就像这个国家所谓的天照大神，大概率就是古代邪马台国的女王卑弥呼。

【呼，汝说的倒也没错，不过吾之巫女并未曾为吾起过名字，所以要如何称呼便随汝便。】

“再说了，你也并非是抗拒与人类接触的吧？既然接受了人类定义的神明，起个名字也并非很难接受吧？”

玉城光直接从净琉璃之镜中，取下了一個字来做称呼。

【是也，虽说那样也并不算什么，但姑且对于现在的吾来说，能够拥有自我更加好一点。】

风不会随着人的心意而转换方向，雨水也不顺着人的情绪而落下，但像璃这样的“神”会。

回归无我的原初，还是像现在这样，有着类似人一样的自我，这其中并没有优劣之分。

对于不相信的人而言，所发生的一切都是自然。