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第一百零一章大理来的和尚（第2页）

他当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣。

据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

而天龙寺前辈便是根据这段典故从佛经中悟出了这门禅功。

因是禅功，寻常人根本不得其法，因此也就只有佛门弟子修行。

只是谁也没想到洪武得位后，因惧怕天下再出一草头王断了他朱家气运，便令刘伯温斩断龙脉，只余朱明。

因刘伯温斩龙，导致天地灵气大泄，无数高深武功都失去了存在得价值，就连这门枯荣禅功也不例外。

但好在天龙寺于明末时出了一位高僧，法号天龙，他曾提出一个大胆的设想。

言这天下虽是灵气渐衰，但天下间并不缺灵气。

譬如人身为万物灵长，生来就自带灵气。

那婴儿出生时口中便有一口先天之气，而长大成人后所需的五谷杂粮，这些东西也无一不是天地生养，也是灵物，只是效果甚微罢了。

所以只要能将这些深藏于万物中的灵气吸收，那就相当于没有灵气断绝之祸。

而二人此刻的行为便是在吸收战场上所遗留的气息。

按他们师兄天龙僧的理论，这武夫血气，秘传武功的阴气，乃至于两军大战后遗留的杀气与怨气，都可以算作是灵气的变种。

万物来源于灵，而后复化作万物。

只见他们以一双泛着光的眼睛在坑洞上方慢慢巡过，每扫过一个地方，空气中那些遗留的气息就少了一些。

而他们眼中也多了一缕的灰暗色彩。

所谓世间万物相生相克，自然也能互相吸引，极致的生机可以吸引很多气息的靠近。

待整个战场上的气息都被二人吸收殆尽，他们原本神采奕奕的眼眸也多了大片大片的灰暗。

“咳咳，师弟，抓紧时间消化这些气息”

天雄僧微微咳嗽了两声，提醒师弟天蒙后便马上闭目运功。

天蒙见状也不落人后，两个人双双开始运功消化这些吸引来的气息。