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第三百四十七章 任务奖励发财了（第2页）

首先要说明的是一点。

截止到目前。

很多华夏古代书籍的原版都已经流失了，相当相当多的文学作品都只知其名，但不知道它的具体内容。

如今研究华夏古代历史的第一参考文献是《四库全书》，清朝时期所编写。

然而整部《四库全书》对于牵涉违碍的内容改动极大，并且删减了大量的内容。

比如《三国志蜀书关羽传》载，关羽死后追谥羽曰壮缪侯。

但编纂《四库全书》时。

清高宗却认为壮缪是对关羽的贬低。

故命馆臣将壮缪改为忠义，以示对其力扶炎汉，志节凛然的表彰。

是不是很可笑？

类似的例子多的很，整部《四库全书》充斥着大量的二创、曲解甚至凭空捏造。

然而尽管如此，它依旧是目前参考文献的首选。

而《永乐大典》则不然，它对于历史没有进行任何修改粉饰——这不仅仅是朱棣为了贴金说的大话，后世所存的几百册《永乐大典》都证明了这件事。

光这一点，《永乐大典》就可以把《四库全书》秒到渣都不剩了。

因此如果《永乐大典》面世，它将成为一套最权威的参考文献。

当然了。

看到这里，可能还有人会继续杠：

“然后呢？文献有什么用？拿来自嗨吗？”

这就涉及到一个文化特定领域的范畴了。

它叫做中华文明圈。

这个文明圈覆盖了整个东南亚地带，属于东方文明圈的核心圈子。

霓虹、棒子、交趾都算是这个圈子的辐射区域。

然而近些年以来，本土一直在丢失中华文明圈的话语权甚至定义权。

其中最典型的例子就是棒子国的申遗。

棒子国申遗的行为固然恶心，但诸位可曾想过，为什么棒子经常可以申遗成功？

教科文组织虽然不怎么硬，但明面上的规则还是要遵守的，不可能棒子申请了就给他们过——那样棒子可以直接入常了。

至少在明面上，他们也是要按走流程的。

而这个流程就是在申遗时提交的很多韩文的记录原本。

棒子的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过霓虹欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。

因此在棒子国内，他们始终保留着一些古籍原本。