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番外六当前时代篇 大日如来叽（第3页）

当年去岷山的时候，并没有感应到金蛋的存在，所以，认为是近十年来阳气才找到了合适的宿主，在一只毕方鸟的窝里变成了金蛋。

　　六首蛟死后，那边的很多动物终于逐渐回归，因为霸主的存在会导致周边的生物不敢靠近，而霸主死后，霸王的气场消失，动物们得以重新回来繁衍生息。

妘载踏上这片古老蛮荒的天之高原。

部落中的男人们面黄肌瘦，看起来就像是被采补过度一样，而女人们则是身体强壮，能够与虎豹进行搏斗，披着厚重的兽皮，以此来抵御严寒的侵袭。

当新的，且从未见过的男人来到这里的时候，那些女人们，纷纷停下了手里给野兽剥皮的工作，怔怔且好奇的打量着从远方来到这里的妘载。

古藏地与世隔绝，他们从出生到死都在这片高耸入云的天空世界之中，他们不知道怎么称呼自己脚下的土地，他们本身也没有文字的存在，由于高原与群山的阻挡，他们也不知道山外面的世界是什么样子。

事实上，他们终生都难以走出这片广大的世界，这里是支撑天地的脊梁，而其他的地方的人，则将这里称为昆仑山。

但他们对于自己脚下的这片广大世界，并不是一无所知。

这里有十二个强大的部落，聚集在一个叫做穹隆银城的地方，他们之中最强大的部落是象雄，而十二个部落可以管控到的地方，有三个片区，分别叫做“蕃、博、沃”，但这里的人只是以这种发音来区别所管辖的地界，并没有配套的文字。

这三个发音所对应的，是三片最适宜生存的丰美河谷地，而在这三片地方之外的人们....则没有自己的名字。除去他们自己以外，一辈子也很难见到其他部族的民众。

这片古老的土地，自太古以来，只有零散之民居住，所拥有的并非是文字，而是一些常用的天文符号，这种符文并用的古老时期，一直持续到隋唐之时，在松赞干布的改革下，才终于出现成体系的文字。

咚！一个身体健壮的女人，放下了手里的猎物，她看向妘载的目光就像是看到猎物的猎人，透露着欢喜与愉悦。

她用手势比划，同时开口，发出古老晦涩的原始语言，向周围其他起身的女人进行警告，她在告诉她们，这个男人现在是自己所看上的了。

这些女子的脸上，都涂抹了五彩斑斓的颜料，头发也不论男女一律披散着，看起来狂野之性十足。

妘载能够听懂她们的话，不得不说，去西方一行最大的好处，就是自然母神的这个翻译祝福。

按照自然母神的说法，语言虽然有所区别，但是发音的系统都是一样的，所以祝福才能帮助自己听懂各种语言并且进行对应的转换。

妘载向她们询问，这里最近出现的太阳崇拜的事情，女人知无不言，言无不尽，就是表现的过于热情，想要妘载去她的部落之中住上一天，对于对方表现出来的极强烈的原始欲望，妘载表示打咩！

于是脚下升腾起一片火光，这一下立刻把那个女人吓住，她惶恐的后退，脸色也变得苍白下来，再没有了之前的热情！

巫！能够操纵水火风雷的人，或许在不同的地方有不同的称呼，但本质上都是“巫”，在不同的地方同样具备相同的崇高地位，而且越是原始的地方，这种地位就越高。

一个普通的部落女子，胆敢向一位执掌火焰的巫师求爱，这种事情是绝对不会成功，甚至可能触怒对方而给自己的部落带来灾祸的。

其他的那些女人也纷纷向这里做出她们独有的祈祷动作，很快，部落里面的女巫被惊动，那是一位老太婆，母系氏族社会中的老祖奶奶，通常也是部族的领袖和大巫师大智者。

“远道而来的拉报肯，卑微的拉娃向您问好。”

“有什么可以帮助您的吗？”

老女巫能够感应到妘载身上那深不见底的神力，对于她来说甚至隐隐有着压迫，立刻就断定对方不是普通的巫师，而是有着神灵青睐，或者本身就是神灵的“神巫”。

她也很担忧，来者和当地人的容貌有着巨大的区别，对方到底是从什么地方来的呢？

而为了回答她这个疑问，妘载的手指，指向了崇高山原的另外一边。

“在山的那头，河的那头，有一片天下。”

“我从天下而来，到达这片被孤立的天上的山野。”

天下？

老女巫看向遥远的那片崇高山原，据说穹隆银城的王在几年前向那边去了，再也没有回来，有人猜测他是死在那边了，而他出去的契机，似乎就是几个外来者。