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第三十七章 宫商角徵绘天王五（第1页）

说话间众人已经快要抵达岛岸，这时俞大猷未防汪直扼住路口袭击众人、当即走上前道：“汪门主，就让在下先行登岛接应吧！”

说罢，不及汪直答复，俞大猷便飞身一跃掠过众人、抢先站住了路口要道。

却见汪直等人依然是不慌不忙平心静气地慢慢跟了上来，那几位东瀛人一时甚至还没反应过来俞大猷这是在干嘛。汪直笑着赞叹道：“俞大侠真是好身手啊，身形飘逸飞动真如神龙在天！”

如此一路平安无事众人便安全登岛，白鹭飞等人都不由得有些放松警惕。汪直一直引着众人来到先前沈炼所发现的长亭中，他道：“此亭乃是前不久老夫令人为本次聚会临时修建的休息之所，此次‘以文会友’老夫虽只是中间的传话之人，却也有义务招待好双方贵客。

老夫原本是为了双方的安全着想、故而将比试地点选在了此横屿岛上，大家可尽情‘谈笑有鸿儒、往来无白丁’，

可是却疏忽了这横屿岛登途困难，木料石材难以运送。再加之时间紧迫，就只能修得如此简陋的一个小亭子，实在委屈各位贵客了，招待不周之处万望大家海涵见谅！”

足利义昭笑道：“汪国主实在是太客气了，此事本来就是在下麻烦您居间调解，哪里谈得上‘招待不周’四字。

请汪国主和各位贵客稍坐休息，足利亲自为各位沏茶插花。”

白鹭飞在一边悄声对西穹裂和普明道：“这东瀛人的口音虽然滑稽，但遣词造句却是流利，看来对中华文化知之不少啊。

只是奇怪，喝茶便是喝茶，为何还要插花？

再看那三个和尚，明明是出家人却不剃度，看起来僧不僧、俗不俗，不伦不类的。”

普明道：“其实远在唐时我们也会插花，尤其佛门之中会用鲜花供奉佛祖。只是数百年来朝代更迭各族混融，一些前朝习俗慢慢的也就改变了。

当年日本曾派赴大量遣唐使来天朝学习，插花和佛教也是那时候引入东瀛的，当然还有围棋和茶道以及诸般技艺。

佛教乃是日本国教，插花自然是盛行流传。起初日本佛教也是兼学密、禅、戒各宗，但是两国相隔千里汪洋，久而久之就各自演变成了不同戒律、不同形式的宗门教规了。”

俞长生闻言也道：“小师叔祖说得对，就像我中华佛宗与天竺佛教本源也是有诸多不同，好比观音菩萨，在他们那里却是个长着胡子的男性尊者。

这些日本大和尚不曾剃度倒也不奇怪，他们甚至还能娶妻生子、颇有家产呢。”

众人说话间只见足利佐为等几人已经将随行包裹取下解开，俞长生本以为里面可能会是什么神兵利器，却见足利佐为打开其中一个包袱、里面居然全是茶具茶饼、鲜花花瓶。

足利佐为一语不发静静地碾茶击拂，那少年护卫为其取水煮炉，汪直这时笑着道：“制茶之时需静心不语，但是老夫还是得稍煞一下风景，先为咱们双方介绍一下今日的贵客。”

说罢汪直指着其中一位和尚道：“这位高僧乃是日本金刚峰寺的大和尚，法号弘海，俗家名为佐伯直鱼。

乃是日本东密宗派的当今领袖，也是昔年‘三笔三迹’之一空海大师的嫡传一脉，深得其笔道丹青真意传承。”

弘海和尚看到汪直的