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第297章实用论,天下人人为尧舜!
高台上。
朱允熞的讲述仍在继续着。
从陆九渊的心学,到后世陈献章、湛若水和王守仁之心学。
一一讲来。
逐渐形成一门完整的学问。
只是在其中,朱允熞也有稍许的改动,正如他将心学改为了新学。
朱允熞虽然在强调心的作用,但却也更在强调客观实际。
看似是唯心主义,但实则却是被唯心主义包装起来的唯物主义!
“今人学问,只因知行分作两事,故有一念发动虽有不善,然却未曾行,便不去禁止。”
“这便是知行分作两事的弊端。”
“而知行合一,却是在一念发动处,便即是行了。”
“而一念发动不善处,则是克了,并且消除得根根底底。”
“这便是知行合一。”
“知与行一体,无分先后,知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知!”
“行亦可知,知亦可行!”
“无知,便不可行,无行,便无知!”
彻底将知行合二为一,彻底捆绑,日后若是一个人声称自己学了圣人言论,便是君子,那边万万不可能了。
必须得当真去做了,才能称之为君子。
如此一来,也就脱离了理学那一套假大空的理论,不靠读书成圣人。
而是靠实际行动成圣人!
从小处说,减少了大明出现伪君子的可能,从大处说,可以让官员的办事效率增加,毕竟为大明做事,也是成圣的一环。
在这套思想的驱动下。
这些官员简直是在给大明打白工!
而就在朱允熞正在讲课的时候。
方孝孺也得知了朱允熞在国子监讲课的消息,毕竟他现在还是国子监的祭酒。
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