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与二程、朱熹全然不同。
程朱理学,知在前,行在后,往往造成的结果就是只知不行。
而王阳明所提出来的知行合一,便是将两者融合为一,再不分彼此,无知,便是无行,而无行,便等于无知!
两者缺一不可!
随后,朱允熞更是不忘炮轰程朱理学。
“程朱之理学,其核心之所谓天理,名为天理,实则以强凌弱,迫民从仁!”
“全无儒家半点之仁德!”
“圣人之道,弘仁抑贪而求并育不害,乃是中庸之道!”
“从不妄求附应!”
“儒家德道所立之源、教能化成之本,在理学身上全然不见!如此祸国殃民之学,又岂能在大明继续存在下去?!”
下方,群臣百官无不震撼,太孙殿下所言,竟然字字珠玑!
让下方群臣幡然醒悟!
儒家之道,本为中庸,以自身贤明而立德。
<divclass="tentadv">再以德行治理天下,感化万民。
可理学呢?
却是仅存儒学外表修仁义之形,却愈发不明其求仁义之质!
强曰天理,以天理立仁德,再得之贤明。
岂不是完全反了过来?
按照常理来说,一个人是内心贤明,方才会有众人推崇的德行,才有这个道理去治理天下。
可现在理学偏偏是先画了一个靶子。
说这就是天理。
只要中了靶子的人,就是有德行的人!
于是大家看到中了靶子的人怎么做,大家也就跟着一起去做,根本不需要管内心深处到底是怎么想的。
求于外表,而不求内心!
这岂不是非常荒谬?!
而现在,朱允熞则是提出,想要成为圣人,先要寻求自己内心的良知,因为人心即是天理。
大家从自己的本心出发。
才能真正的做到:大学之道,在明明德!
如此一来,大家的从本心出发,探寻天理,如此修成有德行的人,方才是真正有德行之人。
而非理学这般虚伪之人。
理学,成不了真正的君子,更成不了真正的圣人!
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