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马车里,其余人也都看向崔岘。
这大概意思是问:为何《诗经》中关雎篇讲的是男女小情小爱,却能列三百篇之首呢?
这五年磨砺,通读万卷书,崔岘积累学识。
就这个问题,他能给出十几种不同的答案。
但外面既然有人特地提了,今日依旧辩《毛诗论》。
因此,崔岘略作思索,给出个最不会出错的标准答案:“《毛诗序》明言:《关雎》者,后妃之德也。”
“《礼记·昏义》曰:天子理阳道,后治阴德。雎鸠雌雄有别,正喻后妃不妒之德。”
“《尚书·尧典》曰:克明俊德,以亲九族。”
“观‘琴瑟友之’、‘钟鼓乐之’,乃后妃以礼乐教化宫闱之实,故《关雎》冠《诗》三百之首。”
这意思便是说:《毛诗序》明确表示,《关雎》这首诗,是赞颂后妃的美德。
天子统御阳刚之道,皇后统御阴柔之德。《关雎》之中有雌雄,是比喻周文王后妃太姒不存妒忌之心,广选贤淑女子辅佐君主。
通过《尚书·尧典》可以佐证,这是后妃通过礼乐教化,在整肃宫廷秩序。
所以看似小情小爱的《关雎》,可以位列三百篇之首。
说实话,这个回答很标准。
以经解经,除非把《毛诗序》推翻,否则挑不出毛病。
但崔岘只是简单回答一个问题而已,没必要掀桌子。
然而,张廷豫等马车里的人,看着崔岘,眼神中带着同情。
一个读书人没忍住,耻笑道:“这个问题,是昨日苏师兄考教我们的。昨日有个人,给出的答案跟你差不多,结果被苏师兄当众骂了个狗血喷头!”
“我当你真有几把刷子呢,还敢大言不惭看不上崔师兄。”
“算了,这文会你还是别参加了,回房温书学习吧,免得被骂。最好是多背诵几遍《武王缵太王、王季、文王之绪》这篇文章。”
“苏师兄说了,这个问题的答案,其实就藏崔师兄的这篇八股文里。”
“想不到吧,你看不起的崔师兄,反而给你上了一课。”
这话简单翻译一下就是:
就你这样的,有什么资格看不上天才崔岘?菜,就多练。
崔岘:?
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