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而东夏从唐代开始,宗教壁画就发展的极尽华美精巧。
《摩诘手记》的主人王维,就是历史记载的佛教绘画和诗歌大师,被世人称之为“诗佛”。
当然这种事情不能一概而论。
缅甸本土,也同样拥有非常多的壁画的,蒲甘被称为万佛之城,万塔之城,万画之城,仰光周边也有很多的壁画。
然而就像本次国际合作的修复项目一样。
这些遗留下来的东西,都已经是几百年乃至上千年以前的历史古迹了。
顾为经觉得,曹老和眼前的大和尚,隶属于不同的教义教派。
历史一次次的证明了,很多时候,同行才是真正的敌人。
经常同一个宗教体系下相近的两个教法分支,可能比和异教之间,还掐的你死我活。
顾为经感到他正在逐步接近这幅画的本源。
但他还是不能理解,这个玄乎的佛性,内在里到底是什么。
难道不同的“系统”版本,不会不兼容的么!
僧侣沉默了几秒钟。
他眉言低垂,似乎正在安静的思考。
“顾先生,您说的有道理……但是同样无论好坏,无论高下,佛性就是佛性,禅心便是禅心。”
和尚终于抬起头,回答的很是高深莫测。
“我不懂。”
顾为经眉头蹙起,微微的摇了一下头。
“顾先生,我问您一个问题好么?您应该不是佛教徒,对吧?”僧人似乎看出了什么,对他的称乎已经俏然间,从居士变成了先生。
“对,我不是,我不是任何宗教的信徒。”
“为什么不呢?在这个国家里,您这样的人太少见了。”
“宗教……因为我觉得宗教会让我学会平和的接受世间的一切。”顾为经缓缓的说,“我不想这样。”
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