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第七百八十四章 模仿（第2页）

“一直有一个说法，说文艺创作应该讲究——观世音菩萨。”

他无奈的笑了一下，“这个我就实在不知道，应该怎么巧妙有韵味的去译成英语了。”

“简单的这么说吧，观世音菩萨是东方佛教里的一位重要的神明。但这个讲法和宗教本身并无太大的关联。而是祂的尊称在汉语里，恰恰可以单独拆分成四个不同的词汇。”

“观（Guan）、世（Shi）、音、菩萨（Pusa）。”

顾为经看向四周的游客。

“Guan，就是要去看，要会看，在艺术行业里看叫做采风，采风不光是采集风景，还要把世井百态看在眼里。Shi，这个词可以理解成世界——theworld，但我觉得在这里，把它理解成所谓的人间喧嚣更好。光看是不够的，要懂世情世故，感受喜怒哀乐，听人间喧嚣。光看，不够，还要会读，会听，能理解。”

“Yin是music，也可以把它理解成节拍，韵律。”

他回忆着记忆里，曹轩的老师教给曹轩的话。

知识不是独立存在的。

若是艺术的真理，那么它一定具有共通性，在任何人任何事上，处处相通。

不因文化、种族、地域而改变。

一个恰当的契机，伊莲娜小姐口中所描述的梵高，曹轩印象里所望见的老师，顾为经画《阳光下的好运孤儿院》时的感受，顾为经画《人间喧嚣》时的感受，他在梵高画上感到东西，他在吴冠中的《水乡人间》上感到的东西，他在曹老《礼佛护法图》上所感到的东西……

此间种种。

全部融汇贯通到了一起。

“它关乎于艺术的风格与技法，画面应该仿佛吟游诗人的文章一样，暗合自然的节律，或者说，按照你刚刚的讲法，就像一场关乎于色彩的游戏，要像音乐家编曲一样编织点、线、面。”

“最后一个概念是Pusa，它最好理解也最难理解。菩萨、佛陀、上帝、天使、圣母玛丽亚，你可以给予任何你想要的解读——没有关系，它只关乎于你能不能感人之所感，痛人之所痛。”

“它在于你能不能直面那些人间的喧嚣。”

“你要拥有丰富的感观，又拥有善良的信念。大慈大悲，救苦救难。你的作品，能不能带来某种力量，能不能如钢针刺血一样，既刺进自己的心底，又刺进别人的心底。”

“这样的作品才是实的，才是会‘发光’的。”

顾为经看向崔小明的脸。

“你说吴冠中的先生像鲜花一样绽放在这里，是的，但它并不只是鲜花。像鲜花一样的作品有很多，但艺术家的工作不是把种子栽进土里，而是把种子栽进心里……”

顾为经的声音，顾为经的话响在耳中。

另一个声音，另一些话，也响在耳中。

【——来欧洲一年了……我照见了自己……诚如大羽老师所说，茶酒咖啡品尝的腻了，便继之以臭水毒药。何况茶酒咖啡尚非当前祖国人民之所渴求……我不愿意以我的生命选一朵花的职业……如何绘画只是追求一点视觉的轻快，妆点一角室壁的空虚……随便一株树，一朵花，也完全是相同的效果。何必浪费这许多宝贵的人力物力——】

【——绘画的目的应该能真真切切，一针一滴血，一鞭一道痕地深印在当时当地人们的心底，令本来想掉而眼泪掉不下的人们掉下了眼泪……鲁迅先生一人是在文字里做到了这功能——】

【——来巴黎……我到处的看，到处的听……这里的寻欢作乐与我无关……红灯酒绿的狂舞与我太生疏……这里的画人制造的快乐，花添锦上……不过是快乐的伪造术……我的父母、师友、邻居，成千上万的同胞都在睁着眼睛看着我！我似乎尝到了鲁迅先生抛弃医学的学习，决心回国从事文艺工作的决心——】

莫奈、梵高、雷诺阿、吴冠中、赵无极……

崔小明这些年来，像是饥渴的海绵一样孜孜不倦的临摹着大师的作品，研习大师的技艺与风格。

不知画了多少画。

也不知读了多少书。

他重于艺术而轻于生活，