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第八百二十六章 两个人的自画像（第3页）
它也是卡拉瓦乔的自画像，甚至是整个西方艺术史上都极为少见的双重自画像。
这就是说——
画面上面容如圣徒般庄重平和，平静的看向手中头颅的牧羊人少年大卫，是卡拉瓦乔。
而牧羊人大卫手里所提着的死去的巨人、鲜血淋沥的怪物的头颅，同样也是卡拉瓦乔。
他既是大卫，也是被大卫所斩下头颅的歌利亚。
两个人都长着卡拉瓦乔的脸。
一个是曾经的卡拉瓦乔，被罗马的权贵与主教争相包围、追捧、身为美弟奇大公座上宾，改变了整个意大利艺术风格，25岁就住进了华美的玛德玛宫的卡拉瓦乔。
他是作品里牧羊人大卫。
代表了英雄与美的结合。
另一个是现在的卡拉瓦乔，流亡的杀人者，狰狞的坏人，被罗马教庭追捕的逃犯。
刘子明无意因为卡拉瓦乔是艺术史上的名家，是杰出的美术大师而对他个人的品行做出任何美化。
卡拉瓦乔很难被归类到传统意义上的好人的范畴。
如果文艺复兴的时期所流传至今的文献记录可信的话，他也很难相信，像卡拉瓦乔这种明明是一个画家，随身行李里装的最多的，除了一面用来打扮自己镜子以外，竟然是各种各样从匕首到小刀的武器的人，会是什么好好先生（这也是为什么卡拉瓦乔，后来出门打个网球做做运动，都能随手从哪里摸出把刀来的缘故）。
他浪荡，迷醉，浮华。
他混迹于罗马的大街小巷，从贫民区的酒肆到红衣主教和美第奇大公的宫殿。
他是外表优雅的野兽，被艺术所包裹的暴徒。
他还明显有着罗马城一些奇怪的地下帮派背景，后来杀了人，罗马呆不下去，跑路去混西西里，搞不好普通小弟见了还得喊一声“Oh，Godfather.”。
卡拉瓦乔只是非常的矛盾。
他晚期的作品中，往往带有着强烈的自我控诉的气质。
自己审判自己。
自己控诉自己。
做为大卫的卡拉瓦乔杀死做为了歌利亚的卡拉瓦乔。
那幅画仿佛带着一种强烈的想要回到过去的气质，一种过去的自己对现在的自己的厌恶，一种发自于灵魂的忏悔。
饶恕我吧。
饶恕我吧。
我做了多少错事啊？
要是我还是曾经那个年轻的我，那么我会拔出剑来，斩下现在这个我的头。
卡拉瓦乔晚年曾听闻罗马教皇考虑赦免自己的罪行，这幅画，也许就是这样背景下的产物。
年少的自己将罪犯卡拉瓦乔的头颅斩下，高高举起。
“杀人者歌利亚已经认罪服法！”
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