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“咒语”。
巫师或者萨满祭祀们挥舞着法杖,虔诚的念动咒语,然后便有自然的力量从虚空中生成。
年轻人复述的话语里,去除了烟火气后,便也有这样的力量降下。
没有一个大火球从空气中凝聚而出,糊在谁的脸上,窗外也没有突然之间便风雨大作,电闪雷鸣。
力量被施在于命运之上存在。
它是一只梭子,穿行于命运三女神手里的纺车。
命运的女巫亲吻睡美人的额头,对国王的刚刚降生下来的小公主说,她会是这个世界上最美丽的公主。
在社会的角落,一家破败的孤儿院里,命运的女巫把一个瘦瘦小小的孩子放在台阶之上。
她温柔的说道。
“Youareasonofabitch.”
既是对于过去的陈述,又是对于未来的预言。
“从小到大,这些词汇都环绕在他的耳边。在困难的国家,在混乱地区的贫民窟里的孤儿院是很难很难拥有一种宁静、贫穷却又恬淡祥和的生活的。他真的也不是什么好孩子,因此,类似的话他一定听了太多太多。”
“他已经完全接受了这个词汇。他已经完全接受了这样的定义。”
“他很愤怒,憎恨着这个世界,也憎恨着自己的未来。他又很迷茫,他不在乎这个社会的看法,不在乎其他人对他看法,不在乎这一切的一切,甚至根本不在乎自己会不会在二十岁时就死掉。”
“他伸手的那一刻,脑海里想到的只有片刻麻木的兴奋。我相信他知道我要说什么,他知道我要打他,我要骂他,我要让他滚。”
“可他通通的都一点也不在乎。还能怎么样呢?”
“真是一场悲剧。”顾为经说道。
“不是么?他的整个人生就笼罩在这样的阴霾中,他的人生拥有着那样的底色,我不需要再在这样的底色上画阴影了。”
顾为经陈述完了这个故事。
“伊莲娜小姐,我一直都很愤怒,我觉得你说的真好,教给了我很多事情。愤怒是力量。”
“自然界里,很多动物听到让他们恐惧的噪音的时候都会逃跑,唯有狮子被侵犯自己的领地以后,面对拿着枪的猎人也会勇敢的扑上去,愿意去直面这一切,这是美德。”
“你看,问题便在这里,如果非洲大草原上有一块鲜血淋漓的肉,人的,羚羊的,犀牛斑马或者别的什么的。任何一个天性吃肉的动物都会扑上去。”
“秃鹫吃人,野狗吃人,鳄鱼吃人,狮子也吃人……这是生存的天性,这种千篇一律的事情怎么能算得上是美德呢。”
“狮子的美德不是吃人,是面对猎人的枪口,它也愿意扑上去。所以,吃肉吃的油脂四溢,嚼得吱吱作响从不是美德。愿意不一样,愿意勇敢的承担生活的持续,维系生活的领地,才是美德,才是狂野的雄浑之心。”
顾为经说道:“才应该是真狮子与假狮子的区别。”
“这是一场艺术竞赛的的双年展,崔小明画了一幅实际上不错的作品。也许他那幅画是为了狙击我去画的,画展对我很重要,所以我也没有宽容到想要启发自己的竞争对手,但台面上的事实便是如此了。从作品本身内容的相似程度来说,我们之间不会比很多艺术名家之间的内容相似性更高。更不会比毕加索的很多画和非洲民俗画的相似程度更高。”
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