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第六百七十四章 9327（第4页）

剩下的所有笔法的改变，所有对于绘画技艺的伟大创新，不过只是落在画布上的结果，只是为这个目标所服务的“仆人”。

不光是印象派。

让·弗郎索瓦·米勒，那位洛可可风格的街头画家。

他靠着给那些暴发户新贵们画裸体的姑娘，画希腊神话里强壮的战神阿瑞斯和宁芙仙女们在床榻上缠绵，赚了很多很多的钱。

但忽然有一天。

他厌倦了，扔掉了画笔，突兀的关掉了画室，推掉了所有找他订购作品的预约和商单。

他走向荒野。

再不回来。

顾为经读美术史的时候，曾经有很长时间，都不理解到底是什么迫使了米勒做出了这么重大的决定。

米勒不同于马奈、德加这些人，普遍从小出身富裕家庭。

伊莲娜老伯爵不让自己的女儿去当画家，那是因为他们生在上流阶级的姐姐，他们是真正站在欧洲大陆舞台中心的人，他们站的位置实在太高，所以自然看不上画家、诗人、交际画这些围绕着他们，为他们服务的“次上流阶级”。

然而，也不能不把豆包当干粮。

说是次上流阶级也好，半上流阶级也罢，至少还占着半个“上流阶级”的名头。

顾童祥曾对自家祖上是有官品的宫廷供奉画师洋洋自得，觉得那些欧洲画家的家境都有点惨，比自家差远了，都是穷鬼。

这是典型的一知半解。

实际上不管是21世纪，还是19世纪。

能送孩子学艺术的家里的家庭条件，整体上来说，不会特别差。

马奈是内务部首席法官的儿子，德加老爸是搞炒股的，门采尔家里是开石版印刷工厂的。

和伊莲娜家族比起来，这些人全是乞丐，全是跪在地上要饭的。

可比起当时欧洲社会的普通大众来说，他们也都能算是富二代，都是巴黎的爷，吃起老意大利烧饼夹肠来，可以要加上双倍的份，啃一根，丢一根的那种。

说人家穷鬼。

真活到那个时代。

看不把老顾同学活活的馋死。

米勒不一样，他是真的穷，他是农民家庭出身的孩子，小时候连学都没有上过，机缘巧合之下，拿到了市议会的一笔奖学金，这才能去巴黎的画室里学习画画。就这样，画室里的同学都瞧不起他，人人都在背后说他是“那个土里土气的山里人”。

顾为经一直不明白。

这样的一个人，一个外省来的小伙子，他经过了这么多年的奋斗，终于在巴黎过上了城市中产的生活，能坐的起马车，听的起交响乐。终于这座西欧最重要的城市站稳了脚跟，他已经实现了自己的梦想了啊！

他怎么会突然间就抛下了一切，转身离开了呢。

他怎么能走的那么毫不留恋？

菲茨的历史课本上，只说这是“画家度过了他生涯的重要转折”，顾为经读到这样的形容的时候，往往都只有一种朦胧的印象，就像一根生的意大利面条，说转折，就咔嘣一下，折开了。

现在。