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第三百一十九章 突破契机（第2页）
“有一天。他们在浅草寺遇上了一位禅师，对我父亲说。混沌则暗，觉醒则明。”
“他说，酒井居士，当一个人入魔时，万念俱灰，百乱具生。当一个人成佛时，则日出东方，心安神定。”
“我父亲当时觉得很晦涩，也很扯淡。”
“成佛和入魔都是一个很抽象的概念，历史上东京都，奈良城那些吹的神乎其神的老和尚，别说成佛了，能活过七十都少。但我父亲说，后来，他感到开悟的那一刻，真的有平安喜乐，立地成佛的感觉。”
“那一刻，他简直不敢相信，笔下这般完美的作品，是他能够亲笔画出来。他真的觉得自己‘成佛’了。”
“我想，当你决定自己准备好的那一刻，大概会是一种从里到外，从心灵到身体都有一种脱胎换骨的感受。那个瞬息刹那，你便知道自己准备好了。”
酒井胜子拉起顾为经的手，认真的看着他的眼睛。
“我保证，那时的你，完全不需要五分钟的绘画练习去巩固心静。真正的成长，只需要一次慢慢的眨眼，一次有力的心跳，一次平静的呼吸。”
平安喜乐，立地成佛。
顾为经挑了挑眉毛，曹老爷子这种仙气飘飘，落笔能使菩萨睁眼的画坛大宗师，身上有佛性他能相信。
毕竟快一百岁的老头子了。
放在封建时代的民间故事里，那真的就是将来能塑金身、立地成佛的得道之人。
《晋书·郝超传》里那位充满神话传说气质的青城山上的道教创始人，张道陵天师，也就活了一百来岁。
酒井大叔？
顾为经脑海努力的回忆着那位圆滚滚，腰围都快要赶上身高的酒井教授像仓鼠一样卖力的啃鸡腿的样子。
除了身材和弥勒佛有点像之外，这哪里有佛性啦！
再说了。
酒井一成教授的绘画风格和绘画选题，都受到了古典主义的极大影响。
哪怕到今天。
酒井大叔也会在很多的艺术杂志上被称为“东方的安格尔。”
那么古典主义和安格尔最有名的绘画特点是什么呢？
学术上可以概括为，用完整的轮廓和严谨的构图和细腻的色彩来绘画女性人物的赤裸肌肤，表达极其精巧缠绵的肌理之感。
简单点说，美术馆里去看看安格尔最有名的作品，百分之七十都是小姐姐。
其中再有一小半的小姐姐都是不穿衣服的。
说人话就是。
酒井大叔当年就是以画漂亮妹子赤裸的肌肤画的好而闻名的。
从高雅的方面来说，酒井大叔将肉体上升到了情而不色，美而不艳的艺术地步。
往低俗方面说……
嗯，这和网上的色图画手，除了酒井一成教授笔下的小姐姐，贵的能卖到上百万美元一张以外。
也没有太大的本质区别嘛！
往这个角度一想。
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