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第3909章 种姓（第1页）

孟买被印度人誉为中国的上海，叶晨和李飞义他们坐飞机来到孟买国际机场，从机场下来的时候，发现这边人确实很多，至于是不是真的像上海那样，叶晨不知道怎么形容。

一行人从机场出来，这里已经有人过来接他们了。

来接他们的人，正是代理中药厂的印度商人加拉瓦。

“叶医生，你好，我叫加拉瓦。”一位穿着西服，但是，皮肤看起来有些黝黑，看起来有些像阿拉伯人的中年男子，已经在这等着。

对方拿着那张纸，纸上写着叶晨的名字。

在印度来说，医生的地位还是挺高的，特别是一些从事西医行业的医生，所以，对方直接就称呼叶晨为医生。

当然，对方并不清楚叶晨才是中药厂真正的大老板。

“你好，加拉瓦。”叶晨伸出手和对方握手说道。

对方懂得说中文，这反而交流起来没有什么障碍。

加拉瓦家族从事生意的，而且，从事药物代理生意，在印度来说，还是比较富裕的。现在他让保镖开来的两辆商务车，足以把叶晨他们全部都搭上。

“加拉瓦，你是安排我们去酒店住宿吗？”

其实，叶晨想自己安排住宿就行，当然，他想和李飞义他们亲自调查清楚这边的情况。

当然，现在有加拉瓦的帮忙，那肯定不一样。

“叶医生，不用，我家在孟买有自己的房子。”

这个加拉瓦说起来显得很骄傲的样子。

毕竟，在许多印度人看来，孟买就像中国的上海那样，能够在上海拥有一套房，确实也不容易。

在上到那辆商务车，保镖开车离开这里，加拉瓦说道：“叶医生，我家世代住在孟买，有自己的豪宅。”

“那你家族是婆罗门，还是刹帝利？”

“不是，我们家族只是吠舍。”

说到印度，那肯定要和他们的种姓制度有关。

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

最初是随雅利安人在印度而创立的社会制度。

原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

然而随着马木路克、蒙兀尔等外来征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。

1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。