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第二百四十章 火烧长崎（第3页）

“如果这样说话，那长崎就是大明的领土。”巡察使眉头一皱，回忆了片刻，似乎大明都饷馆的税赋一直是如此，大明非常的固执，这个行商的税率，似乎从来没有变过。

“那就继续好了。”徐渭脸上的笑容十分的淳朴而安详，像极了那些在信徒忏悔时，神父露出的笑容。

而对面的神父则是一脸坦然的说道：“合作愉快。”

在教廷的神父巡察使离开之后，孙克毅面色古怪的问道：“先生，你和巡察使似乎忘记讨论了一个十分重要的问题，如何逼迫大村纯忠献土，现在他在待价而沽。”

“我们讨论过了。”徐渭颇为确信的说道。

“把总，先生和巡察使讨论了吗？”孙克毅还以为自己听错了，看着麻锦问道。

麻锦摇头，他们的对话其实很简短，绝对没有讨论如何夺取长崎。

“我让他继续就好了，一些个脏事，不太适合大明的客兵去做，否则客兵就会从组织严明、要救黔首的大明军，变成烧杀抢掠，无恶不作的兵匪了。”徐渭没有说太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的肮脏的血。

戚继光建立客兵的纲领是：上报天子，下救黔首。

这是一种很稀缺的纲领，再大的利益，也不能动摇这个纲领。

让客兵办脏事，是一种亵渎，而且非常的危险，客兵这种暴力的化身，不能蜕变成无道德、无拘束的匪徒，真的有那一天，第一个死的一定是他徐渭。

这是戚继光在面圣的时候，最先提到的军队最重要的东西，组织度。

组织度是围绕一个纲领而建立的制度和体系，组织度的损失，是对军队军纪的最大破坏。

而徐渭等人踏足的地方，是一个习惯了下克上的地方，把训练有素的客兵变成不顾一切杀人不眨眼的恶鬼，是嫌自己命长。

如果朱翊钧在这里一定会对徐渭的想法非常认同。

倭国是个非常擅长下克上的地方，他们的基本政治逻辑，就是层层架空，幕府将军、太阁、关白、太政大臣，都是架空的天皇，而管领又十分擅长架空幕府将军，而在地方，令制国的大名们，又会被各家家督层层架空。

最典型的例子就是本能寺之战中，被下克上的织田信长。

万历十年，织田信长十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺发动了政变，杀死了织田信长和他的长子，结束倭国自应仁之乱百余年动荡的织田信长，就这样被自己信任的家臣所杀死。

这种下克上的风气，一直到了后世仍非常的明显。

比如就有倭国匠人，手搓双管铁炮，曰安倍切，孤身一人一骑讨倭国太阁、一击毙命，安倍直接心花怒放。

在山上彻也身上印证了倭国的工匠精神、应征了倭国的水管真的能当枪管的武德、印证了一骑讨的勇敢、应征了下克上、印证了匹夫一怒，血溅三尺，在山上彻也刺杀这件事上，这些精神全都得到了应验。

孙克毅和麻锦很快就明白了，徐渭和巡察使真的谈过了，而且也达成了协议，因为一场波及整个长崎的大火，开始在山林之间蔓延。

这场大火来的突然，来的迅速，很快就席卷了整个长崎，火舌舔舐着倭人的木屋，无数人为了自保，纷纷跳入了海水之中，再没有了踪迹。

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大火在长崎这个海港烧了整整一夜，山林、木屋、船舶、闸口、栈桥等等，全都被烧的一干二净，无数的人或者在火海中被烧成了焦炭、或者跳入了水中葬身大海。

火烧长崎，人间炼狱。

这把火谁放的？自然是为大村纯忠洗礼的教父和教会的巡察使了。