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第67章 建文有罪（第2页）

难道朱棣不知道，今日的问罪之举，是一个极其严肃的政治场合，这场问罪过程中的言论，关乎着未来大明朝的政治底层逻辑构建。

今日燕王在这个场合用孟子的君臣之论构建了大明朝的底色，那日后就必然要受到这一理论的掣肘！

这便是“君以此兴，必以此亡”的道理！

他不可能不知道，可他还是将孟圣的君臣之论加了进来，这如何能不让他们震惊。

而朱棣为何会同意在这么重大的政治场合，说出孟子的君臣之论，这种对君王看起来不利的言语呢？

是因为李祺的一句话——“殿下认为，若是天下的局势已然到了需要孟圣此言作为定性，那有没有这番话还有区别吗？”

这句话一出朱棣就明白了，这句话本身是没有大用处的，正如他已然率军进了应天，无论有没有掩饰弑君的借口，建文都要死。

而现在最重要的事情，是构建他的政权合法性，而在这个时代，逼杀皇帝之后，再也没有比这句话更合适的了！

孟圣的位格足够高，足够压服一切不平。

而向天下人让渡君权，也足以压服民间躁动之心，反正只是一句话，还真有人能凭此而侵夺君权不成？

两千年前尚且不可能，现在就更不可能了。

在这句话被道出后，最难以辩驳的弑君之事，便可以直接揭过，接下来辩论的重点便落在了，建文到底有没有错，是不是桀纣那样的君王！

而在这一点上，朱棣明白自己是具有巨大优势的。

是以，在李祺给他梳理了这一套政治逻辑后，他几乎没有犹豫的就同意了。

朱棣能想到的，方孝孺等人如何想不到，湘王之死是一件无论如何都难以揭过之事。

天下对陛下的诟病也多在这里，放在平日里或许没有大问题，毕竟哪个皇帝手上没有几条无辜枉死的人命，纵然是汉文帝、唐太宗那样的贤君也冤杀过忠臣。

可天下人心中都是有一杆秤的，皇帝怀疑大臣终究是不光彩的事情，一旦要拿到明面上来说，比如现在朱棣用诛独夫的言论将皇帝逼上秤去称一称重量，那就是不看身份，而只看对错了。

而谁对谁错，这是方才燕王问他有何罪时，就已经得出的结论，燕王无罪！

燕王无罪，岂非皇帝有罪？！

“君上乃高皇血胤，天资仁厚，亲贤好学，先帝称之曰仁，焉能如此指摘君上，乃至作比于桀纣？”

话虽如此，可明眼人皆能看到，在燕王朱棣孤注一掷的将君权置于孟圣纲常之下时，方孝孺等人所持的君臣之尊，便难以作为，彼竭我盈，便已然气短。

燕王持刀又勃然喝道：“为何不能指摘？

本王乃是高皇嫡子，至洪武三十一年时，兄长皆薨，本王便是尊家嫡长，这宗家之事，本王难道不能言说一二吗？

本王自洪武十三年时便就藩北平，十八年来为大明戍边，战勋累累，亦无过错，若不是建文猜忌，本王何至于以北平起兵，以卵击石，在北平尽享荣华富贵，难道不是正道吗？”

阶下无论臣子还是百姓，皆是一阵垂言，燕王起兵之时，谁都没有想过他能功成，纵然是他在河北连战连胜之时，依旧没人觉得他能攻破京城。

若不是被逼急了，燕王是不会造反的，这才是天下人的共识！