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第249章 赴丧（第3页）

杜让能中风后居家静养，看起来并无大碍。梦中而卒，这么突然，多半是一口气散了。有些事说起来神神叨叨，但就是长期存在。

前世社区一个老头，八十多还能骑车散心，某天刚出门，扔了车就往回走，让儿子送他回老宅，情绪激动。一家人为此大吵一架。儿子拗不过，答应马上开车送他回去。结果老头半路就没了，没有任何征兆。

也好。

能像自行车老头、杜让能这么痛快的不多，主流还是在病魔的摧残折磨中撒手人寰。比起历史，比起郑畋，杜让能应该是高兴、欣慰、释然、安心而去的。

他牵肠挂肚的圣唐，转危为安。他心心念念的元和事业，初见曙光。想到努力、忍受的耻辱、遭的罪得到了回报，想到洛阳的南郊大典与诸侯会盟、朱贼被分尸，当能含笑九泉。

人生当苦无妨，愿望无违即好。

“泪咽无声，只悔晚归。”

“凭仗丹青重省识，一片伤心画不成。”

安息吧。

一众杜氏子弟听了，再度失声痛哭。

赵如心、宇文柔、南宫宠颜凝视着圣人的背影、侧脸：还挺真挚朴拙。若大哭大叫，反倒显得虚伪。是的，这种事也讲技巧。从表情、眼神、大动作到语气、措辞内容、下意识的小动作，需根据氛围、对象动态变化。有些皇帝表现出来的感觉就是真情，就能笼络到人心。有些人哪怕哭得昏天黑地，看客只觉得假。

不知何时，杜黛君已经站在他身后，双手捧着一卷绢书：“父遗表，让臣等转告圣人……”杜黛君强忍住不哭出声来，哽咽着：“怕圣人今后一个人无助，就让这卷书陪在皇帝身边……”

圣人拿过来在手心摊开。

谈论的仍是军政。首先肯定了之前的思路，然后就开始发出警告了。问题不在节度使，藩镇，衙兵，而在广大武夫、百姓、风气。风气孽丧，百姓愚昧残暴逐利，脱胎其中的军人普遍好战、喜乱。国家并未随着雍凉的局部平静、洛阳的胜利转入治世。

今后的重点是镇抚教化百姓、四夷，移风易俗，削弱武德，保证粮食、财政安全，兜住二者红线。在这个基础上，观察局势等机会。以前冒险是不得不冒，不冒就会死。但以后能不冒的险就不冒，无论是政策还是亲征。种种军政不能固步自封、托古言事，以时移世易，人心之变化，灵活施为。

具体方针没提，用他的话来说就是：茫茫中国代有人才，中兴不必委托一撮。慧眼选人正确用人，足以解决十之六七的问题。最后对于目前局面，杜让能详述了几点。

其一，礼乐。

用周礼，用公羊传，用郑玄，何休，用开元礼，用殷法……太乱了。纵观宗周以来，礼乐的不稳定，没有比得上国朝的。学说不统一，文化太开放，既阻碍行政效率……反正弊端一大堆。

其二，税法。

杜让能说他担任诸道盐铁、转运、租庸、青苗、铸钱、茶酒等使这么多年，最头疼的就是税法畸形，须慢慢加以整顿，减轻农民负担。另外，建议把代德时期的官员税、减料钱、抄商钱之类的捡起来。

“诏宰相率百官京城士庶出钱以助军。”

“诏减百官职田三分之一，给军粮。”

“敕有司定王公士庶每户税钱，分上中下三等。”

“诸司官员久不请俸，颇闻艰辛。”

“百僚上表，以军兴急于粮，请纳职田以助费，从之。”

“诏税百官钱。”

这就叫官员税、助军税。三公皇族也得交钱，俸禄也可以不发。搞得最凶的时候，世家都有人饿死。

“太常博士韦都宾、陈京以军费急，请夺富商。大率每商留万贯，余并没收。遂诏京兆尹、长安令、万年令严刑峻法拷饷京畿富商。长安令薛苹乘车于坊市搜索，人不胜鞭笞，乃至自缢。京师嚣然，如被盗贼。搜括既毕，得八十万。少尹韦禛又大肆追拷，于是及二百万缗。”

这个就是抄商钱。