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“臣相信圣唐。”
“臣忠诚圣唐。”
“圣唐使我辈发了家。”
“我辈以国家的制度统治成德。”
“一道德。同风俗。文仕朝。武防秋。贡赋不绝。行为必依诏书。靖难守节……军人虽然威福自专,但我辈也训以忠孝,教育军人永远不要有辱藩门。”
“中和四年,克用奏割麟州隶属。许之。又奏以克修为潞帅,又许之。未几,奏罢云蔚防御使隶河东,帝复从之。又,王处存为侄娶朱邪女。由是晋北接幽州,东壤成德,义武为党。”
“臣等恐其窥伺山东,乃合谋灭处存……不果。其后经年,晋持续东扩,与燕赵鏖战,像对付黄巢般杀人盈野,抄略州县。镇冀深赵生灵涂炭……
幽静暗室,墙上镶嵌青铜灯,壁上繁复的仕女彩绘有些脱落,但还栩栩如生,古意盎然。一帘帷幕隔开君臣。窗边放着一张巨大的红木罗汉床。床上,皇帝呈仙人卧的姿态。一头中分长发,黑流水一样垂在两肩和床上。两眼明亮。驻颜有术,使他看起来只有二十三四。
王子美跪坐在这边帘后,低声述说:“河北之乱,实非赵过。”
这就不得不说到唐代央地关系。
河朔型奉行“比战国故事”的分封观念,长安默认但不放弃大一统,软硬结合拼命打压。这体现在二者、河北内部每次冲突的导火索和战争诉求总是围绕继承权、官吏任免、政策推行、如何惩罚骄藩等等。
比如魏博之春——郓、蔡、恒游客劝说百般,兴终不听。乃相谋:“田氏变故,当共讨之!”
王承元入朝,把阻挠的家臣杀了才走得了。李同捷求父死子继,魏貌讨,实则与成德暗中援助。比如田兴被杀后,成德因对朝政策达不成一致政变,继而演化为内战。都是这种表现。
争夺地方治权,拉锯专制主义中央集权、分封自治。这是长安、河北的关系变动的核心驱动力。
中原型则流行玩寇。
讨蔡四年,诸将玩寇相视。
卢从史倚寇为援。
韩弘虽居统帅,常不欲诸军立功,阴为逗挠。每闻捷报,辄数日不悦,其危国邀功如是。
崔群虑王智兴难制,密表请召入朝他任。事泄,智兴斩关而入,杀异己者逐群。暴掠盐铁院及汴路进贡,十取七八。复逐濠州刺史。朝廷不能加讨,使持节。
概括起来:除直接造反、世袭,以一切手段尽可能谋求好处。
关中西南边疆型和财源型被拿捏死了,不提。
百年来,主要斗法对象就是这两类。元和以后,整体上,长安与河朔型的关系相对趋于稳定,亲密,甚至还有蜜月期。和中原型则比较紧张,不时被骑脸。
会昌四年昭义出兵戍代北。五千人出发前集体酗酒,喝醉后反攻潞州。咸通年,昭义节度使沈询的小妾和下人通奸,事发,下人向武夫求援,衙军却屠了沈询全家。
徐州就不说了——“银刀、雕旗、门枪、挟马诸军常露刃坐于廊檐,小不如意,一夫大呼,众皆和之,节度使辄自后门逃走。犒赐之费日以万计,风雨寒暑复加劳来,犹时鼓噪。”
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