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第六十四章 三昧真火（第2页）

精气神三者炼成三昧，养就离精，此乃锻体炼真之火。

和诸葛家的三昧真火不同，诸葛家的三昧真火乃是以上丹之神、中丹之炁、下丹之精为能量，依法点燃的性命之火，此火以神为主，炁精为辅，需得见本心，持自身，专烧世间万物的神魂。

例如一件真正动人心魄的艺术品，被其烧过之后会一般人看不出变化，但会觉得这件东西变得索然无味。

而韩云的三昧真火乃是分别从心、肾、膀胱气海之中诞生出来的三昧真火，聚焉而为火，散焉而为炁，升降循环而有周天之道，内丹而生，可以烧毁一切有形无形之物。

此时此刻，韩云在三昧真火的笼罩下，只感觉内外明净，无比通透，原本的燥热早已不见，取而代之的是无比的清凉之意。

韩云微微睁开眼眸，只见双眼温润，神莹自敛，再也没有性命溢出之感。

与此同时，韩云念动之间，大量的性命精华灌入韩云体内，在这三昧真火的煅烧下，化作韩云的资粮。

他闭目凝神，运转周天。

先天一炁在经脉中流转，被三昧真火淬炼得更加精纯，渐渐地，韩云感到自己的肉身与神魂似乎融为一体。

而这一过程，和孙悟空进入太上老君的八卦炉中何其相似？

西游记中，老君曾言：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。”

这是说孙悟空运用体内的先天精气将仙丹内化，煅成一块，从而形成了金钢之躯。

而三昧真火本就是来源于道教的内丹修炼，两者之间息息相关。

以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候。

息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成。

称此为上乘延生之道，可证仙果。

那内丹所用之外丹饵物，本是青虚山丹炉中蕴养千百年，佐以五行三丹之局，恰如人身五脏三宫，得天地精华，练出来的。

说到底，也勉强算是天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。

而后葛祖助韩云点燃心火，转为内丹，正合丹法之道。

只不过，在此丹法之上，还有一法，为上品天仙之道，修习成就，可形神俱妙，与道合真。

需以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火。

室欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结。

三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。

韩云在得丹后，做了个“行者”，经过大明世界倭寇一事，放任性情，妄动忿怒，后又在王阳明的开解下明心见性，见得本真自我，勘破迷障。

然后误打误撞之下，练就三昧真火，灼烧抟炼，使得自身清净无垢，降伏诸多内外之魔，再取性命精华为外药，添铅加汞，性命铸就一体之身！

如此一来。

可谓：混元一炁太乙之流矣！