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第37章 三山五寺（第1页）

五台山寺庙众多，其中有专门做法事的僧人，被成为法僧。

在驱魔人的圈子里，法僧的地位很高。他们平日里也吃斋念佛，也钻研佛经。

但他们钻研佛经，其实是想从佛经之中锤炼自己的三魂七魄，也想从佛经之中找到驱鬼逐邪的方法。

在中土成立之前，法僧们曾经一人一钵一袈裟，行走天下，度化亡魂，化解戾气，镇压僵尸和恶灵。

后来中土成立，国运昌盛，妖魔邪祟们才渐渐减少，行走在世间的法僧们数量这才渐渐减少。

从十几年前开始，中土各地的灵异事件层出不穷，越来越多。

所以原本日渐式微的驱魔人也开始变得活跃起来。

鄂北走阴人，皖南送尸官，东北出马弟子，以及闽地画尸工，巫山哭丧人等等等等，这些眼看就要消失的驱魔流派们竟然发展了起来。

他们借助时代的发展，短短十多年的时间，就给自己积累了一笔惊人的财富和社会地位。

但不管如何，若论驱魔人之中的翘楚，还是佛道两家。

而佛道两家最出名的莫过于三山五寺。

三山，指的是茅山，龙虎山，武当山。

五寺，分别是嵩山少林寺，京都广济寺，江浙灵隐寺，五台山清凉寺，以及高原大雪山寺。

各地驱魔流派虽多，但百分之八十的传承都来源于佛道两家。而三山五寺就代表了佛道两家驱魔的鼻祖。

眼前这位慧明禅师虽然看起来一直笑眯眯的，对什么人都和颜悦色。

但人家是三山五寺之中的清凉寺法僧，正儿八经的佛门高僧。

凡是混驱魔人这个圈子的，谁不知道三山五寺的地位？

所以慧明禅师这话一说出来，哪怕是群英会的驱魔人们也面面相觑，不敢再多说一句。

一般的驱魔人倘若得罪了五台山，估计在圈子里就没法混了。

大家出来混，不就是为了钱吗？犯不着，犯不着。

慧明禅师见大家纷纷闭嘴，又转头对白老大说：“白咒施主，因为咒尸情况特殊，所以无法公开进行判定。”

“我们需要进行私底下的判定，你可信得过我们二人？”

白老大面无表情，没有说话。

过了好一会儿，他才冷冷的说：“我是赌斗的当事人，判定这口棺材里面的是不是咒尸，必须要我在场。”