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4相见欢（第2页）

巫医道：“娘子体内被人下了一种蛊咒，看似无碍，实则孽根深植，入魇已深。若不及时攘除，必将遁入魔瘴，殃及性命。”

金坠淡淡道：“蛊咒？是谁下的，如何能除？”

巫医道：“在下远自南国苗疆而来，深谙世间巫蛊之术皆发源于此。常言系者解铃，娘子若非亲往源头寻求解咒之法，实难根除蛊毒。”

宛童急道：“苗疆那么远，怎可能去？再说我家五娘不久便要出阁了……”

巫医闻言，兀自说了一句苗语，语气沉痛，大抵是爱莫能助、另请高明之意。此言一出，在后面队伍里等候算命的、在铺子四周围观的人群皆发出同情之叹，无不可怜金坠如花似玉竟命途多舛。

金坠本人倒无异色，不疾不徐道：“照大师之言，我竟已无药可救，只能等死了？”

巫医幽幽道：“也非无药可解。”

语毕，从身后架上的众多秘宝匣中取出一只水晶瓜棱瓶摆在案前。众人定睛望去，但见瓶中有一枚石子质地的乳白色物什，外观平平，并无稀奇之处。

巫医将晶瓶举至金坠面前，徐徐说道：

“此瓶中灵药乃由失传已久的苗疆上古秘术所炼，药效之灵，举世无二。若是寻常之辈，在下绝不愿透露玄机。我观这位娘子灵根慧骨，口眼通明，是难能有缘之人，愿奉此药攘灾解忧，惟愿娘子脱离苦海，早登彼岸。”

人群一阵啧啧艳羡。金坠不知这巫医耍的什么鬼把戏，顺着他的话术道：“大师所言不差，我确被下了蛊咒，还是一种情蛊。可我偏不愿从这苦海解脱！”

巫医未料金坠这样不惜命，语塞之际，一旁忽有人道：

“良言难劝想死鬼，她不惜命，那便是她的命！敢问大师，此药有何灵处，可否为我等演示一二？”

说话的是个中年贵妇，金坠认出是刑部尚书的夫人贺氏，深知此人对自己并无好感。自从与嘉陵王之事遭人毁谤，半个帝京贵妇圈都对金坠喊打喊杀。这刑部夫人与先前退她亲事的贺家同出一门，对她自是恨得紧，还高兴在闹市上逮到个公报私仇的良机呢。

苗疆巫医不谙这些世俗杂闻，高举晶瓶示向人群，朗声道：

“诸位请观：此物产于南国野岭之中，乃是由苗疆上古神女央阿沙之圣泪积万年所化。在场诸位，可有人曾听闻央阿沙神女的传说？”

无人应答。巫医深表遗憾地摇了摇头，唱戏一般抑扬顿挫地说道：

“在我们苗乡神话中，央阿沙是为‘露水神女’。相传，神女诞于一片清澈山谷，由林间夜露所化，有着生养万物的美貌与灵力。然而，这也为她带来了不幸——太阳沉迷于央阿沙的美，便令乌云做媒，强行将她带去了天上。

“可太阳毕竟是太阳，光辉万丈，普照大地，对他而言，最重要的永远是权力与名望，而不是家中的央阿沙，何况他早已有了许多妻妾。央阿沙很快便被冷落了，独自在天宫中度过了许多年。然而……”

巫医正说到一半，金坠兀自上前，模仿他那戏文般的语气说了下去：

“然而，在那些寂寂长夜里，月亮始终陪伴着央阿沙，于是他们偷偷爱上了彼此。太阳知后嫉妒成狂，日夜不休地在天上监视这对爱侣。很快，天下大旱，生灵涂炭。央阿沙不忍见万物受苦，毅然扑向太阳，熄止了灭世烈焰，自身却如朝露一般永远消失，只在世间留下了一滴泪水——那泪水化作清泉涌入山林，润泽万物，终使干涸的大地重焕生机。”

那苗疆巫医见金坠竟替他讲完了这个凄美的南国神话，大为惊异，抚掌赞颂道：

“妙，妙极！不想中原竟有深谙我苗疆史诗之人！不知娘子从何听说央阿沙神女的圣迹？”

“既是史诗圣迹，自有流芳于世的途径。”金坠淡淡道，“大师手中的那枚灵药，当真是由神女的泪水凝化而成么？”

“正是！昔年央阿沙神女殉身救世，其圣泪积万年而成此水晶灵药，平素埋于山林草木之间，如霜如露，略不可见，或有触者，便生明光。”

巫医说着，拔出水晶瓶的木塞，将那乳白晶体倒出。众人望去，果见那物在巫医戴着铜制手衣的掌中发出萤火似的幽光；未及惊叹，巫医又搬出一只盛满水的铜缸，道：

“其光盛如碧珠绿玉，又如明星璧月，遇水不熄反炽。研碎吞服之，则央阿沙神女灵息庇体，百病皆消，美意延年……”

语毕，将那乳白晶体投入缸中，又取出一支芦苇杆子，向水中不断吹气。但见电掣火石之间，那物竟如寒冰骤遇沸水，呲呲有声，须臾白烟氤氲，碧光大炽，照得缸中世界形如青玉幻境，流萤辉夜。

人群一片惊叹，无不对这水中奇观啧啧称异。金坠亦看得出了神，在那翡翠色明光的吸引下，竟不由自主地伸出手，试图摸一摸那梦幻般融于水中的灵物……