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第二十五章 说实话能换条活命吧（第3页）

黄东来等人大闹乌仁寺后，便擒着那雄奉山离开了。

这日午后，一处林中。

跪在地上的雄奉山，方才同时见到了黄东来、不动子、林元诚、泰瑞尔这一行四人。

即便是到了现在，他都不知道自己上当了，也不是很清楚眼前这四人各自的能耐……可见其道术确实低微。

“说说吧，你是什么来历啊？师出何门？又跟谁学的法术啊？”黄东来到这时候也没卸下伪装，拿腔拿调地站在雄奉山面前问道。

“是……”雄奉山低着头，摆出一副很老实的样子回道，“小的本名雄阿山，就生在这秦岭一带，自幼便跟着爹娘种韭菜、噶韭菜……三十岁那年我爹娘都死了，我这一穷二白的，三十多了也没娶上媳妇儿，正所谓穷则思变嘛……我听说卖药比卖菜挣钱，就改去山里采药，卖给县城里的药铺，这么干了几年呢，我也认识了不少药材，知道了几样药的用法。

“后来有一天，我在山中采药，遇上大雾，不慎迷失了路途，在山里困了两天两夜，到第三天，我偶然在林间发现一只受伤不起的母鹿，当时我腹中饥饿，本欲杀其食肉，没想到我刚举起刀，旁边林中又出窜出一只幼鹿，扑来挡在那母鹿身前。

“我见得此景，想到自己也是父母双亡，孑然一身，若我杀了眼前的母鹿，这幼鹿便也孤苦无依了，于是我就动了恻隐之心，放下了刀，还取了些草药给那伤鹿涂上。

“没想到，我那药上到一半，眼前的二鹿便消失无踪，随即我面前就出现了一位蒙面的道姑，她说我心有善念，应获机缘，随即便传给我些许皮毛本领，继而扬长而去。

“可惜她老人家自始至终都没有告诉过我她的姓名，多年来我提及她，也只能以师父相称……”

雄奉山这段话，说得是言辞恳切、绘声绘色，看起来并不像是说谎。

林元诚和泰瑞尔几乎也都已信了他。

然……

“编，接着编。”黄东来对雄奉山的这段描述却是不以为意。

雄奉山这套或许骗得了别人，但在黄东来这种吹毛（即“吹个牛逼而已，那么认真搞毛”）成性、还整天和孙亦谐这个老骗子混在一起的人眼里，那就是搞笑的。

黄东来很清楚，像雄奉山这种职业诈骗犯，即便到了临死关头嘴里说出来的真话也未必有五成，更何况这雄奉山本就是一个以话术和演技见长的骗子……他这会儿说出的这段把自己描述得又可怜又善良的洗白言论，能信？

“诶？大仙，这……莪……”雄奉山一看黄东来对他的说辞不买账，一时竟不知道该接什么。

因为雄奉山对自己精心编排的这段台词还是很有自信的，毕竟这是用来“保底”、“保命”的最终手段，所以他早已把诉说这段台词的演技练到炉火纯青，根本没想过会被人立刻否定。

再者，雄奉山也想不通：自己这番“七分实三分虚”、无法证明也无法证伪的说辞里，到底有什么能被瞬间找出来的破绽。

“我什么我？”黄东来见他话都说不利索了，便不耐烦道，“你这种故事老子拉一泡屎的功夫能编四个……”他说着，就伸出一手，掰着手指念叨，“我这月初一救了小鹿斑比他娘，初二给卡西莫多整了容，初三改了泰坦尼克的航道，初四我就化身光之巨人撂趴下一只大恐龙……你看，吹毛谁不会啊？”

列位，就他说的这四样啊，他身边几人那是一句都没听明白，不过从他的语境，已能猜出他的论点。

可能是为了防止黄东来把话题进一步带歪，不动子这时也开口了：“姓雄的，你嘴里若再敢有一句假话，可别怪贫道手下无情……”

“师伯，息怒、息怒……”黄东来一听不动子说要动手，赶紧上去劝阻，生怕后者一个冲动把这老骗子给拍成芝麻糊。

而雄奉山看到这“旭东老仙”居然管一旁那名看起来很年轻的道士叫“师伯”，心里也是咯噔一下；他这时才反应过来，不动子才是现场最厉害的高人，是已经到了“返老还童之境”的人，而有这种修为者，雄奉山此生只见过一个，就是他的师父……

“好……我说……”自知已不太可能蒙混过关、也不会有脱身的机会，雄奉山的语气又一次变了，“我全都如实说，能换条活命吧？”

“你先说着，留不留你命我们自有计较。”而黄东来并没有给他一个肯定的答复。

因为这种时候，如果黄东来一口就答应下来，来句“你只要说出来我们一定留你活口”，那雄奉山一听就知道这是为了让他尽快开口的敷衍之词，这样的承诺是毫无可信度的。

但这“自有计较”却很真实，反倒让雄奉山感觉生存几率大些。

“刚才我说的那段儿，前边那些，都是真的……”雄奉山道，“只是……在杀鹿的那段，我说谎了。”他顿了顿，沉声道，“那天，我看到那只幼鹿跳出来保护母鹿时，我想的是……那母鹿伤重，即便救助，也未必能活，但我若能食其肉，我是定能活下去的，所以这母鹿非死不可，而母鹿一死，那幼鹿怕也难以长活，在加上它们母子分离，甚是凄惨，所以我干脆就先杀幼鹿，再杀母鹿……省得它们痛苦。”

听到这里，刚才相信了雄奉山的林元诚和泰瑞尔已双双皱起眉头。

一个人，一张脸，两张皮。