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第五章 症候（第3页）

在他们期盼、并且逐渐变得失落的眼神中，西伦嚅嗫了许久，才露出一个勉强的假笑：“主没有抛弃你们。”

人们纷纷露出笑容，似乎一切还没有那么糟糕。

不知怎么的，西伦想起了自己的许多患者。

有个患者有幽闭恐惧症，因为她从小就在亲族的规训和禁锢下长大，她不能表达自己的欲望，一切欲望都被“老话”“家规”所限制，她恐惧大他者将她吞噬，于是躯体化成为幽闭恐惧症，害怕一切狭窄阴暗的空间。

可一旦自己治好了幽闭恐惧症，她就要直面那不愿承受的真实痛苦了，作为一个精神分析师，西伦也没法扭转她家里的封建理念，那才是一切的根源。

还有一个患者有绿帽癖，这是典型的男性癔症，刻意维持着失败，维持着自己的不满状态，向想象中的大他者质询，但他者不会回应，病因一般是想被看到但不被重视，被灌输“必须怎么怎么样才能被爱”的理念，以及记忆中的重大挫折。

可一旦自己治好了这个症状，他就要直面这一切的焦虑，去直面最不愿回想的场景，可能会导致更大的精神痛苦。

对心理健康功利主义而言，这些人都是不正常的，需要治疗的，因为他们有问题，不是合格的社会螺丝钉。

或许结论就是和自己和解、宽恕、走出来等鸡汤老话，然后配点艾司西酞普兰、氟西汀之类的药。

但对于精神分析师而言，“症候”反而是一种自救，它缝合了主体的裂痕和痛苦，一旦破除症状，可能反而使主体陷入更深的、无法解决的痛苦之中。

他看到这些痛苦的人——他们担心末日的影响，担心世界的毁灭，担心亲人的死去，为伤残感到痛苦，为渺茫的前途感到痛苦。

他们需要的不是“恢复正常”，而是一个“症候”。

一个能够缝合他们痛苦的、给他们解释的、支撑他们主体的东西。

信仰，是人类集体创造的最大症候。

自远古时代起，当先民们第一次被大自然的威力所震慑，当他们第一次在创伤性事件中感受到那无法被符号化的真实时，名为“信仰”的症候就出现了。

西伦微笑着站起身，手持如牧羊人般的牧杖：“神不仅没有抛弃你们，恰恰相反，这是神对你们的考验。”

“——神命令教会在世界各地建立庇护所，而后寒冷将覆盖大地，只有真正的信仰者才能克服一切困难，抵达神许诺的方舟。”

“这里距离斯佩塞还有20英里，在那里，教会已经率领信徒们建起庞大的庇护所，有温暖的锅炉和火焰，有避风的港湾和房屋，有储备的面包和牛奶。”

“而我——新任斯佩塞主教，负责带领依然在外徘徊的羔羊，前往圣约之地。”

他手持牧杖，如同一位真正的牧者。