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第一百六十章 无冤无仇的就灭口不太好吧（第1页）

自此，“暗武”重入东瀛，算不上王者归来，但也重新成为了东瀛武术界重要的组成部分，而且还很国际化，虽然主体在东瀛，毕竟东瀛对武者的特权是全世界有名的，是武者的福地，在东瀛过活肯定比其他地方舒服，但其势力的触手却遍及全球，甚至有一些小国的政权都为其把持，如非他们的心思主要集中在传承武术、发展武术上，将自身发展成类似“克洛诺斯”这样足以左右大国政权的半官方组织也不是不可能的，只能说，“暗武”的核心理念还是“传承武术”，对于争权夺利这种事情兴趣不大，起码大部分人如此。

只是最近空手组似乎正在酝酿一个巨大的计划，“拳圣”绪方一神斋多次找上门来向空手组进行游说，来濠征太郎和立华凜对此兴趣不大，没有多做打听，只等“八煌断罪刃”的其他人做出决定，然后他们随大流就好，若是计划不好玩，他们也可以选择退出，要是触动了他们的利益，那就对着干。

只能说，“暗武”就是一个这么松散的组织，组织里的人也都这么随性。

来濠征太郎推了推墨镜，北山杏衣的话让他有些触动。

到底是东瀛武术界的武神，北山雄吾的落眼并不局限于一家一派，他要考虑的，是整个东瀛武术界的未来。

当年将无辜的“杀人剑”、“杀人拳”流派驱逐出东瀛这件事情本身就不合理，只是那时三极派北山信新丧，北山雄吾闭关养伤中，根本无力他顾，所以才让“杀人剑”、“杀人拳”的流派背上了黑锅被赶出了东瀛，让关东武术界实现了只有“暗武”受伤的世界。

之后“暗武”能回归东瀛，他们有钱能带动东瀛经济当然是最主要的原因，但是三极派的说和也是功不可没，真要说起来，他们“暗武”可是欠了三极派一份人情的。

虽然就现代社会来说，他们这些“杀人剑”、“杀人拳”的武术高手是妥妥的社会不稳定因素，他们之所以被称为“杀人剑”、“杀人拳”，就是因为他们的武功是要在生死搏杀中才能进步的，这在乱世当然没问题，但在太平盛世，他们单单存在就已经让很多人心中不安了。

不过三极派貌似不这么想，都是练武之人，既然走上了这条路，生死应该早就看淡了，怕死就别学武，想强身健体就去健身馆健身，何必来学武呢？

三极派当然是反对纯粹的杀人技的，比武中分出胜负就会点到为止，但也不推崇“绝对不杀”，比武中失手把对手打死的事情并非没有发生过，只能说他们比武之时求的是“胜负”，而非“生杀”。

在三极派的理念中，“杀人剑”和“活人剑”，一个极右一个极左，都是不足取的，兼容并蓄才是王道。

三极派的铁桶江山不是靠挨打得来了，连续两代掌门北山信和北山雄吾都是杀伐果断之人，手下人命绝对没有少沾，而他们也不是靠暴力赢得那么多流派和财阀集团的追随的，怀柔的手段同样厉害。

恩威并施，这才是站在领袖位置上的人应该做的。

当然，虽然三极派并不认可“杀人剑”和“杀人拳”的理念，但是作为东瀛武术界的龙头老大，他又必须包容这些流派的存在，武术界就应该百花齐放，而不是只有一个声音，这样的武术界一定是畸形的，所以三极派才会接纳“暗武”回归东瀛，只要“暗武”愿意遵守武术界的各种规则，三极派也不会去找“暗武”的麻烦。

“暗武”的存在本身不是罪，只有“暗武”破坏了武术界的规则，三极派才会对其进行制裁。

所幸“暗武”在东瀛还是挺守规矩的，不守规矩的事情也不会在东瀛做，至于以钱权利诱或暴力胁迫东瀛政经界的要人为他们办事，这是东瀛政府该头痛的事情，三极派可不管这些。

只要武人不危及普通民众生活，不以武功进行屠杀，不对各流派进行灭门式打击，三极派一向甚少出手干涉东瀛武术界的事情。

而现在，来濠征太郎想要在魁星旗大赛中挑选合适的人才加入他们武器组，这件事情虽然确实不地道，但却并没有触及三极派的底线，所以三极派只是过问一下，并不打算干涉，当然，若是那些被“暗武”吸收的新生代剑士大量死亡，那三极派肯定会插手，因为保障新生代武人的生命安全，这同样是三极派的义务，不过武器组显然是不会做这么笨的事情的。

“不可以逼迫？”

　　来濠征太郎问道。

“嗯。”

北山杏衣回答。

“授艺过程中不能伤害性命？”

“不能说绝对不行，但肯定不能太多。”

“杀人剑”的传承绝对不会如“活人剑”那般平和，有些极端的“杀人剑”一直以来都是单一相传，其原因便是那些“杀人剑”的“出师”需要手刃自己的师父，以生命接过流派的传承，只不过这样传承即便在“杀人剑”中也是极少极少的，毕竟这种流派的传承很容易自己就把自己搞没了。

大部分“杀人剑”流派的传承都带着危险，但要说死亡率的话也不是太高，只要武器组的人稍微多注意一下，伤亡率应该是可以接受的。

一个人都不死肯定是不可能的，练武之人大都看惯了生死，所以北山杏衣也不会对“暗武”武器组吹毛求疵到这种程度。