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8第 8 章（第5页）

他要回去跟冼三娘商量——钱在冼三娘那儿，得冼三娘点头。

…

昭长雁找的第二个人不是陈老翁，而是乔四娘。

陈老翁虽然是村长，具有一些话语权，但他这些日子里的不作为，让她不悦。

作为村长，无法做到处事公允，自然难以服众。

现在没人反抗他，不代表以后没有。

楚国的流民内部迟早会乱起来。

与其找这些人，还不如找乔四娘。

一来，她跟别人不熟，只和乔四娘有些许往来。

既然神女要给她一个笼络人心的机会，她便得让大家知道，只有跟她走得近的人才有机会获得“经销权”。

二来也算是对乔四娘那晚释放的善意的回报。

乔四娘一家能否抓住这次的机会，改善自家的处境，就靠她们自己了。

…

窦大郎把这个机遇告诉冼三娘后，冼三娘知道机会难得，立刻跟窦大郎去把这个名额落实了。

只是他们还是慢了一步，因为昭长雁还把消息透露给了乔四娘。

乔四娘非常心动，但她自知以自己的积蓄，没法采购大量货物，且也护不住这些货物。

于是她找到了疑似流民中最有钱的越妇人窦娘。

窦娘说：“这种事，我找窦大郎合作就行了，为什么要跟你们楚人合作呢？”

乔四娘说：“你跟窦大郎不是一族的吧？虽然你们都说土话，但是还是有区别的。我能听出，你们的口音不同。”

楚越两地，土家的方言体系有三大类。

每一大类底下又会细分出多种口音。

甚至还会出现“五里不同音”的情况。

虽然近几十年，北人不断南迁，各种文化融合、口音也相应地发生了变化。

但乔四娘还是能听出差异的。

而如她所猜测的那般，窦娘虽然姓窦，但跟窦大郎不是出自一族。

窦大郎虽然也说土语，但他的祖籍在燕地。

他的祖先当初来岭南为官，然后为了稳定地方势力，选择跟岭南的俚族首领联姻。

后来因触怒了皇帝，险些被灭族。

活下来的窦氏子孙便隐居在土人、俚人聚居的地方。