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第196章 前缘（第3页）

修行所谓心性，看似虚无缥缈，实则便是修士自身面对修行本身的态度。有的人将修行视作登临高位的垫脚石，有的人则将修行看做是神明般尊崇、不假思索，有的人则将修行视若敝履、一屑不顾，有的人将修行记在心中、却未落于践行，有的人则将修行视若直达大道之阶，勤而行之、不忘不失。

修行或能欺人，却不能欺心。心性越佳之人，越能内观本心、越能明晰自我、越能除执破障、越能制情御性，唯独由此，越能通达无碍、渡尽劫数。

一个人的天生根骨资质可以用灵丹妙药改换炉鼎，心性也可以通过诸般阅历知见穿凿磨砺，甚至部分师门尊长给弟子传法时，会刻意布置种种考验，为的就是便于弟子磨砺心性。

但这种考验也多是顺势而设，需要师门尊长对弟子传人的情况有十足的把握与了解，因为心性既可以磨砺升华，也可以毁坏堕落。

郭岱方才施法，其实已经给齐柱子留下一道心印。这道心印内中并没有具体法诀，而是无有成见映照齐柱子心性，如果齐柱子能够炼就正法元神，凭此心印可见清明自我，往返复证，由此入元神心境。

当齐柱子能够进入元神心境，郭岱自然会有所感应，下一步修行的具体法诀便会在元神心境中传授，如同关函谷当初点拨郭岱一样。

但郭岱要做的事情更加复杂一些，他未来可能没有功夫来指点齐柱子，所以他打算效仿虚灵，斩出分神化念寄托在灵台造化之中。这道分神化念，不能随意交流，只能传授法诀，并且就齐柱子心性缺弊指明修持之法，有点类似于关函谷所炼制的九宫太素图。

然而并不是有了这道分神心印，齐柱子就一定修炼有成，首先他还是要自行炼就正法元神、明净神识，否则往后一切都是白搭。

与桂青子直接获得混元之精助益修行不同，桂青子毕竟已有相当修为，而齐柱子则是从无到有、资质平庸，即便给这些人以指引，不断磨砺心性，修为功力一点一滴积累，是否也能修炼有成呢？而不必在拘束于宗门之别、师徒相传。

郭岱并没有在意齐柱子未来是否修炼有成，若真要达到方真修行传承无别，根本不是郭岱一个人就能解决的，也不是成就了一个齐柱子便算数的。

至于齐柱子，他虽然不能跟随郭岱、聆听道法，但对方肯传授，当然也要用心听讲。好在郭岱也不用什么秘传隐喻，就用最简单的大白话，手把手教齐柱子如何站桩凝神、吐纳守息。

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只能说学东西的快慢，也跟一个人的悟性有关，而且不同人悟性也在不同方面各有展现，就方真修行而言，齐柱子的悟性可谓是相当差了，郭岱教的这么细致，他还是糊里糊涂的。

接连三次重复，齐柱子还是连站桩身形都拿不准，郭岱就已经有些厌烦了，宫九素察觉到这点，笑道：“你这么快就不想教了？”

“愚钝之人确实不好教，朽木不堪雕琢。”郭岱说道。

宫九素言道：“当初主人也是这么说你的。”

“朽木置于烈火中交烹煎熬，淬尽浑朴、显现菁华，这种修行不是谁都承受得起的。”郭岱说道。

宫九素说道：“你不能指望所有人都跟你一样，心性需要磨砺，悟性也要阅历，开窍有早晚、闻道有先后。那些讲究转世轮回、累世积功的修法，积累的便是这许多世的阅历知见，一旦开窍启悟，修为法力便可一日千里，这便是转世修法最大的缘法与根基所在。”

“一旦开窍，世上多少事成败赖于这个‘一旦’？”郭岱笑道：“天地造化无穷流变，变数古来万千不可计，我所留心印，只是留下一点定数，成不成但看后人了。”

宫九素言道：“只是这个齐柱子如果修炼不成，估计日后还会怨恨你。”

“升米恩、斗米仇，这种事我早就料到了。”郭岱言道：“如果他会因此而怨恨于我，那便怨恨吧。机会我已经给过他了，是他自己不把握，连根基都没打好，便妄图一步超凡入圣、君临人上，世上哪有这点便宜事？这种念头去到极致，明知此世无望，还不如早早一头撞死，争取下辈子投个好胎！”