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第四百一十章 道院的完善（第2页）

“我打算在道院分置内外两院，内院主攻理论研究，外院主攻实践应用。”姚清手指点了点桌子。

詹知行没有说话，其他人神色各有不同，不过除了菊东篱若有所思外，其余大部估计都听了个热闹。

“内院专设气、念、物、数、符、命六个学科，外院则设境、法、器、应、战、阵六个学科。”姚清道，很显然，他早就有所思考，也有所准备。

“世子可否详细谈一谈！”詹知行感觉自己有些颤栗，他觉得自己应该是在见证一个历史，他不知道的是，方才刘希平也有这种感觉。

姚清笑道：“气学，即为研究天地元气，比如元气是如何在宏观层面或者微观层面作用于现实。念学，毫无疑问自然以研究神念为主。物学，则是为了窥探万事万物之间的基本原理。

数学，我曾听过一句话，数学才是一切的起始，想必诸位当中若是有人研究过阵法，应该会理解这句话。

符学，则以符文、阵法为主，在我看来，修士一切的道法神通，应该都能靠符文单独呈现。

命学，便以人体自身为主，人体是最大的宝藏，因为不如此，人又岂能掌握超越凡人的力量！”

这些话一句一句说出，简直像是一个个雷霆在众人耳边炸开，姚清这是要重新解构修行，要把修行的秘密一一析出，然后公布与众？

这是一件开天辟地般的大事，这世上修士修行，实则是以功法或者道法为核心，注重个人体悟，虽有体系，但又没有一个可以广纳一切、解释一切的理论体系，某种程度上更类似于经验主义。

姚清不同，姚清所建立的道院，是想把修行的迷雾全部吹开，把内中秘密不仅研究透彻，而且要掰开了揉碎了重新排列组合，形成对天下所有修行的俯瞰。

这是一种怎样的气魄，眼下不知刘希平与詹知行，所有人都开始颤栗起来。

姚清没有理会他们，继续道：“同样的道理，外院六学，境学，便是研究修行境界的突破与优化。法学研究道法与术法。战学，即为斗法实战之学。阵学就是符文的实际应用，要把阵法铺设到方方面面。器学以炼器、机关为主。应学则是研究如何把一切成果应用到一切中，是系统整合之学。”

如果说道院内外两院，内院代表着姚清对修行的态度，是一切之根本，那么外院则是他的野望，是一切之未来。

在座诸人能够坐到这里，就代表着是某一领域内的大才，都是人精，又岂会听不出姚清外院这六大学科所代表着什么？

这是针对未来从未有过的一种设想，初来夏州时，姚清一切行为也有所表现，但远不如眼下这般明显，真是要把超凡力量彻底融入到黎民众生当中。

这是一种比之前震惊更为震惊的心绪，但震惊到极致，众人反倒重新平静了下来，只是呆滞大都脑中一片混乱，一时间不知道在想什么。