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第373章 居然是真的建筑物（第1页）

对啊，凭什么！

韦林落，国内著名策展人，和非常多的艺术家合作过。面对面的采访、交谈，深入了解过艺术家的过往。自身的展览就带一点朋克气质，前面的代表作《More，More，More》有点明显。

明教授凭什么认为，他看一个十几岁……哦十九岁，刚成年没多久的作家，写的文章就能有获益匪浅？

瞧瞧，梦中惊坐起的韦林落已经打开电脑，在查询顾陆的资料了。

再搜索一番，找到了2016年培文杯一等奖的文章，题目名字叫《亚文化》？！在一众写饮酒文化、美食文化、茶文化等等文章中，确实瞬间就吸引了人的目光。

只是，题目搞这么大的吗？

亚文化可就多了，朋克、垮掉派（文学）、涂鸦、摇滚等都是亚文化。培文杯作文要求五千字以内。这么少的字数，写这么宏大的主题？胆大包天！

他开始看——

“说到底，亚文化是一种冒犯的姿态。它是弱者发出的噪声，并试图从地下的暗处带回光明。”

“亚文化的诞生在于‘我宁可流血，也要守护这蠢东西’”

“日常生活无聊透顶，我一逮着机会就想逃。”

“接二连三的有青年文化风格截石位符号性的抵抗，是抵抗，还是重申已经被父辈摒弃的价值观？”

“绘画是珍宝……拼图一文不值。它们是文化，但它们是艺术吗？”

……

几千字，韦林落足足看了半小时。

结尾对亚文化的存在给出了总结：反抗与矛盾在亚文化中找到出口，它不直接挑战霸权，而是通过风格隐晦地表达。当亚文化成为消解，那么它就只是文化。

“难不成明教授说是真的？顾陆是写命题作文的天才？”韦林落非常诧异。并不是说这些东西他写不出来，而是要这么高浓度的阐述亚文化，他是办不到的。

就好像顾陆说朋克是融合了各种末日启示，但启示的源头对立，而朋克是有意亵渎神灵的美学。他虽然不完全赞同，可透露出顾陆对朋克文化有深刻认知啊。

“学杂了，这年轻人知识真的学杂了。”韦林落忍不住说，“你一个文学青年，对亚文化……”

话没说完，韦林落在内心里自己把自己说服了。就因为顾陆是作家，所以才贪婪地吸收着各种各样的知识。因此才能写出这样的一篇文。

韦林落被震撼一把很正常。

这篇文章来自于《亚文化：风格的意义》，作者迪克·赫伯迪格，伯明翰学派的代表人物（这学派全是喷子，专门研究文化构成）。地球第一本系统性研究亚文化的作品。顾陆穿越前收集到的知识确实很杂，即便他对亚文化没什么兴趣，依旧啃完了这本书。内容忘得七七八八了，文章是对书中有印象的精华片段拼接。