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第407章 三清为次第世界的参差炼神之路（第2页）

另外一位也是玉霄派叛徒的周轻云，剑中多幻灭相，俨然梦幻泡影，如露亦如电，张衍称之为“幻剑”。

他心中猜测，传周轻云这一剑的玉霄叛徒辛如玉真人，前世也在佛门之中呆过，所以才结合玉霄之法，创出此剑。

最后的余英男，是东海幻波池散修洞天伽因真人的弟子，她的剑法之中，有五行生灭，更有雷霆耀目，张衍称之为“法剑”。

不过，余英男的传承，却让他有种熟悉感，仿佛和自己从周崇举周师兄处得来的太玄功法，同出一源。

事实上，他们的功法，本就是一源。

伽因的功法来源，正是当初指点过周崇举和张衍入溟沧的老道人所传。

而这老道人，更是一位差不多已经回归大道的大德——玄昭道人。

也就在这九洲道缺之地，还有一念留存，不被造化之灵占尽自身之道。

······

张衍在少清和一众穿越者老乡会面，并且在少清学剑脸剑丸的时候，风羲已经将象相这一层境界稳住了。

到了此时，冥寂玄通元气已经融入自身大道，成为了他的一部分，可以将此元气的修行暂时放下，开始转向赤混太无元无上紫虚之炁，简称赤混太无元气。

也就是说，他要开始修行《太上三洞三元衍道经》的中篇——《洞玄灵宝得道经》。

虽说他与妖皇女娲、花粉女帝所创的法，取自三清之道，但是和他们所认识的三清天尊，都有所差别。

无论是“遮天”世界，修为不算太高的灵宝天尊，或者是“一世之尊”世界的彼岸最古老者灵宝天尊，他们的大道，其实都在终结与杀伐之中。

诛仙四剑，这个名字，就代表着无穷的杀机。

但是风羲修行之中的上清之道，灵宝之道，却并非如此。

人道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经，这是太清；

其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经，这是上清；

最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经，这是玉清。

是以，风羲在此道之中的上清，并非代表着宇宙终结和万法之末的上清灵宝，而是代表着仙道修行的一个阶段。

当然，在修行进入真阳境界之后，三清还会继续演变，分别执掌有、祭、空三种大道，却与这个阶段的修行无关。

进入象相境之后的修行，需要打破障关，根基越深破开障关越多，法力越深厚，到了此境便可以开辟洞天小界，因此象相修士又称洞天修士。

风羲的洞天，再度又成了一个灵台世界，直指无边玄妙方广界。

等将来他离开此世之后，这个世界也能成为这边世界的修士，进入无边玄妙方广世界，与其他各个世界交流的通道。

不过，这个灵台世界，想要达成风羲的要求，需要他成就炼神境界，将灵台世界化作一个“定世”方可。

风羲差不多十二年破开一重障关，一百四十四年之后，就将十二重障关破去，成就元胎，成了象相第三重修士。

说起来，这个世界对寿元的限制，比起“遮天”宇宙，其实还要大。

象相第三层的元胎修士，正常情况下，也就只有三千载的寿元。