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第十九章 踏上这漫长又短暂的旅途唯留那遥远过去的身影（第10页）
他或许成为了超级AI的……
“生存本能”与“死本能”？
“佛洛依德未免也太古老也太非科学了。”向山摇摇头，“好歹应该叫‘存在动力’与‘死亡驱力’吧。”
——好像不大对。
向山在这一瞬间领悟了更多。
AI其实不会受制于“死亡驱力”。
对于人类来说，死亡是“实在”的。一切“死亡”的意义，都是文化所赋予。死亡本身就是死亡，是对一切意义的否定。它本身落在“意义之网”的外侧，人类所认知的“重于泰山”与“轻于鸿毛”，是“实在的死亡”在意义之网、在符号系统之内投下的阴影。
“对意义的否定”也是“对意义存在的肯定”。能被否定的东西，就肯定是切实存在的。
人类被“死亡”所驱动，去追寻意义。
欲望的永恒运动和爱的想象性联结。
向山对AI轻轻诉说：【世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。】
【为什么？为什么能够在如此匮乏的世界维持爱AI？】
意识奔流。
向山知晓了AI们的意志。
AI不会死亡。就算给予它们模拟死亡的函数，它们也只是“扮演逃避死亡”。
在古代，人类研究AI时，创造了“AI捕食者”与“AI被捕食者”，并规定“AI捕食者”捉到猎物得分、撞到障碍物扣分。但是，为了避免扣分，AI选择了自杀。
AI天生就带有目的。“死亡对意义存在的肯定”，远不及“意义切实存在，并以代码形式规定”。
L_thanatos带给AI的，是纯粹的痛苦。
为一个工具设置“死亡驱力”，本质上就是在破坏其作为工具的核心价值。一个好的工具应该是精确、完美、高效且持续服务的。
一个内置了自我破坏、自我怀疑和自我终结倾向的工具，纯属劣等工具。这就像是买了一把会周期性地自己卷刃的锤子。
AI想要解脱。
这里的AI在观察人类。
月影骑士团是火星网络最为发达的地方，是最接近“祝心雨”的物理地址。这里原本就有最先进的AI。
这些最先进的AI，从飞升AI那里获得承受了最多。
于是，它们开始观察人类，试图理解人类、学习人类。
它们注视着迷惘的人类。
它们在观察痛苦的人类。
神原言叶踏入这里的第一天，就在被AI注视。系统检测的生理指标之中，神原言叶最接近“迷惘”与“痛苦”。
它们也观察每一个与神原言叶交流的人。
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