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第127章（第2页）

无论如何显赫狰狞的恶人，死的时候都是这么平庸无奇，甚至可以称得上乏味可憎——屠杀千万人的刽子手现在瘫软在地，已经连条死狗都不如了。

穆祺摸出铅笔，在名单打了一个勾：

“……好的，现在该轮到下一位了，河北西路提刑刘豫——哎呀，这还是陛下的本家呢。”

刘先生的脸彻底黑下去了。

或许是这个笑话实在有点太过分了，在仓促解决完刘豫之后，刘先生的表情依旧非常难看，说话也很少。穆祺略微尴尬，还想着要不要设法缓和缓和；结果当天忙完，刘先生居然径直找上了他，开门见山，略无遮掩：

“儒生们都是这样的吗？”

“什么——喔。”

穆祺稍稍惊愕，随后反应了过来。显然，这几天反复走访诸位类人群星，确实给刘先生造成了极大的刺激；当然，这也是非常正常的，毕竟同气相求同声相引，在亲眼见证过整个王朝一切贱货的精粹与结晶之后，一般人的确很难对这些虫豸及虫豸们依附的体系产生任何好感，不过……

“以此上升到整个儒生，那也太过分了一点吧。”

刘先生冷笑：“你还要替宋朝的儒生辩护？”

“人总要实事求是。”

穆祺道：“公允来讲，北宋的儒生在纠正五代十国遗留的堕落邪恶风气上，还是有巨大成就的。”

北宋当然是一个保守的、偏安的、腐坏的政权；但天下的事情要看和谁比，和唐末五代十国比起来，带宋的儒生当然可以挺直腰板，理直气壮的说一句他们劳苦功高，没有辜负历史的重托——无论如何，那种活人相食、伦理扫地、人间猛似活地狱的五浊恶世；那种毫无底线、毫无顾忌、毫无秩序可言的究极修罗场，终究是被儒生们用经术典籍、用圣人之学，用数十年数百年的呕心沥血，给一点一点的扳回来了——这就是人家的功绩，不容抹杀的功绩。

自然，这个纠正的力度是很可疑的，从后来金人一到秩序崩溃，上层骤然放出的那一堆妖魔鬼怪来看，宋儒恐怕从始至终都没有真正纠正过五代的弊端；范仲淹王安石苏轼等谈论数百年的心性道德和天道伦理，到头来也不过是治标不治本，只能将五代的恶毒惯例暂时囚禁起来而已。所谓存天理、灭人欲，终究只是虚妄。

不过，虚妄归虚妄，人家至少还是做了点事情的。如果因为末世的混乱颠倒而一概否认，似乎也不符合常理。再说了，同样作为统合人心的意识形态，儒家在同时代的表现其实也不算差。

“陛下还是要知足。”

穆祺道：“至少在靖康南渡之后，儒生还是在自我反思、自我批评，试图纠正以往的学说。这已经很难得了。”

刘先生冷笑了一声：“这也叫难得？”

“当然了。”

穆祺道：“毕竟还有各种宗教垫底呢！”

同样是被国家奉为圭臬的意识形态，北宋灭亡后儒生痛定思痛，引咎自责，还是做了不少深刻的反省；但身为罗马国教的十字教徒，在帝国灭亡的惨痛背景下，推论出的原因却只有一个：

——罗马人种不行。

所以说事情还是要对比来看，如果你觉得儒生整天搞那套“圣人的本意是好的，都是下面执行歪了”的赢学已经够抽象了；那你就该转过头来看看宗教的反思——在宗教教义中，一切都是至善的、一切都是完美的；本意是好的，执行也绝不存在任何问题。那么，为什么还会有惨痛的失败、绝望的屈服呢？