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须知我灵虚道兄算无遗策,窥你之过往只如掌上观纹一般简单,今日一遭是个印证,也是个警示。”
说罢,也不理睬紫珍散人,寿头女一个跺足,化遁而走。
紫珍散人面上神色几次变化,在窟下查探一番,取出被蒙昧的铜镜,又将那几个逃逸的妇人找回,一一对照事情的经过,最后叹服的说道:“上苍何薄于我天南散众,竟使太平山再出一位教主人物。”
在叹声过后,紫珍散人思索再三,还是去信于伏背公。
信中将此事内情告之,望其再三斟酌,至于这援手之事,那便休要再提了。
他自己也得潜修蛰伏一阵,观望此子将来的行事作风,好使自己不至于在无意中触了对方霉头,这就是他一直能保存自身的诀窍之一。
黎岭。
当寨中最后一点存粮耗尽,当争夺水源的竹矛染上同族的鲜血,当孩童的啼哭因虚弱而喑哑,深重的绝望如同藤蔓缠绕住每个人的脖颈。
此时关于遥远祖先迁徙的古老歌谣,开始在夜深人静时被低哑地吟唱。
同时来自于北边的道人们带着许诺,以及某种高高在上,一如仙神般的怜悯,来到了这片土地上,来到万千村寨中,给予蛮民们一丝的希望。
自称州中阴吏的道人们,掐着手诀,摇着拂尘,来向蛮民们宣告:
只要放弃这片被真人降罪的旱土,沿着向北的路径,向着水草丰美之地跋涉,抵达谷禾州的边境,自然会有州中俗世官吏划定土地安置。
宣告结束,道人们走了,留下了「避厄符」,也留下话来。
只有一寨蛮民全部下定决议,再筑坛焚符,才会有人过来接引。
迁徙的念头如同鬼火一般,在濒临崩溃的村寨中幽幽燃起,有人反对,也有人赞同,寨子里炸开了锅一样,但是背弃祖灵的恐惧似乎更甚于饥渴。
年老的头人张着一嘴的死皮,四处宣扬他粗浅而直白的智慧—北边道人的话,可比山里的水还滑!祖先的骨头埋在这里,我们的魂也得留在这里。
五仙教中,教中的子弟已经放弃无意义的讨论。
以一地之天灾作为武器,这种层次的斗法,他们只是下面被影响的人而已,与其浪费时间讨论,不如探寻仙老们的想法。
在那处伏背公的灵宅里,仙蟾公是法旨之事后,第一个主动上门造访,他带着教中集体一些意愿过来,只是在此宅之中,伏背公早就已经离去。
在宅中,目前是浣纱娘娘和她几个徒弟主事。
仙蟾老没有因为伏背公的“躲避”而恼怒,教中因为岭内旱灾之事焦头烂额,转而对伏背公产生些许怨言,但是这还影响不了他仙蟾老的判断。
他不认为劝服伏背公认栽服软是个好主意,也不认为主动服软会对当下的情况有所帮助。
仙蟾老心知这件事情才刚刚开始,那位灵虚子是否有能力操纵这次事件的走向,还未可知,而他只想要了解伏背公接下来的对策,并予以配合。
自二战以来,他深知五仙教的人心,已经不起折腾了,现在更需要一个教主,不是几个仙老。
在浣纱娘娘这里,仙蟾老得到两个消息。
一个是伏背公前往九真之地,面见来自天上的妖神。
另一个就是伏背公的法宝·离断钩玉,还有她的宝器·寒魄珠,都被灵虚子以推占之术算尽其中关窍,从而派人给一举截走。
仙蟾老听到两个消息,沉默了一盏茶的功夫,最后只是问道:“法宝被算的消息有几人知道?”
“怕是已.众所周知了!”
浣纱娘娘说道。
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