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第366章 权宜之计（第1页）

从这个角度上来讲，游牧文明，确实是有其不够健全的地方的。

‘游牧’二字，以及草原恶劣的生态环境，意味着这个文明必然长期处于动荡。

语言、文字——尤其是文字的缺失，又使得他们不具备，也没有记录历史，反思过去的认知。

所以草原上的朝代更迭，永远都是把一栋大楼推倒重来；

而农耕文明的朝代更迭，则往往只是大楼换了一个拥有者，该继续往上盖就继续往上盖。

最糟糕的情况，也顶多就是暂时不往上盖了，却也绝不会把大楼推倒。

换而言之：游牧文明无法长久，且注定失败，其实是必然。

——农耕文明其实不需要做什么，只靠一个‘熬’字，就能把一个强大的游牧文明给熬死。

但历史上的绝大多数华夏王朝，都没有选择这个方案。

原因就在于：熬死一个游牧政权，需要相当长的时间。

或许三十年，或许五十年，也可能是百八十年。

哪怕按五十年来算，以华夏帝王普遍不超过十五年的政治寿命，这就已经是至少三代人了。

用三代人的忍辱负重、委曲求全，去等敌人自己崩溃？

但凡有实力，谁愿意忍这么久？

就算没实力，也没人愿意真的干等，而是会像如今汉室这般，低调的积攒实力。

等实力攒够了，敌人崩溃也好，没崩溃也罢——总得把这些年的委屈算一算，把仇恨、耻辱报一报的。

巧合的是，在汉匈这两个庞然大物身上，这两件事，却隐隐交叠在了一起。

——刘荣这一朝，汉家基本完成了力量的积攒，做好了‘算总账’的准备！

同一时间，匈奴人也已经盛极而衰，踏上了游牧文明统一政权的下坡路。

此消彼长之下，最终结果如何，可谓是一目了然……

“坊间物论”

“不去管他便是。”

未央宫，宣室殿。

刚从隔壁温室殿搬回正殿，春日残存的些许凉气，还是让刘荣乖乖披上了一层薄毯。

听闻耳边，传来郎中令，或者说是绣衣指使周仁的汇报声，刘荣一边低头查阅着朝政奏疏，一边时不时将身上的薄毯往上拉一拉、在领口的位置紧一紧。

嘴上，却也没忘说着什么。

“防民之口，甚于防川。”

“堵塞言路，和堵塞川河的结果，是同样严重，甚至是更为严重的。”