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第406章 开科取士（第4页）
更多的，则是中庸之姿。
——说他没用吧？
到底是个知识分子，多少能干点事儿；
——说他有用吧？
终归是儒家出身，屁股天然就是歪的，动不动就整点幺蛾子。
历史上，也正是因为这个原因，才会有汉武大帝罢黜百家，独尊儒术。
没人用了呀！
除了儒家——除了‘有教无类’的儒家，其他学派根本无法为汉家，提供源源不断的知识分子，来补充捉襟见肘的官僚体系！
而现在这个时间线，距离儒家独大还有几十年时间。
刘荣还有时间。
刘荣还有机会，争取让各个学派都放下身段，从原先‘传男不传女’‘传内不传外’的封闭思想中，转变为类似儒家那种开放的授学模式。
有教无类。
这算是刘荣少有的，认同儒家价值体系的点。
那怎么做，才能调动各学派、学说的积极性呢？
答案不外乎：威逼，利诱两项。
威逼自然是没有办法的办法；
而利诱，说一千道一万，实则不外乎后世那句：学得文武艺，货与帝王家。
——学子学某个学说，为的就是做官！
而让谁做官，从哪个学派的学子当中汲取更多官员，是刘荣说了算。
所以，刘荣理论上，是能操控各个学派，在天下文人士子心中的低位排序的。
正所谓：楚王好细腰，宫中多饿死；
汉皇喜酷吏，生民多冤死；
秦王喜武夫，举国皆壮士。
在封建时代，天子的个人喜好，是能左右天下人的倾向的。
就说句夸张一点的话：如果有一天，刘荣表达了‘独喜墨家士子’的喜好，那至多不出三天，长安城街头巷尾，就能多出成千上万赤脚褐衣的墨者！
也正是由于这个原因，刘荣在过去，才很少表露个人的主官喜好——即便表露，也都是有针对性、目的性的表露。
所以接下来，刘荣要做的，就是通过考举，来明确无误的告诉天下人——尤其是那些掌握知识，乃至垄断知识的学阀；
——朕，要你们开源！
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