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第519章 思想进步（第2页）

二者的区别在于：天命人实际上并不存在，所以汉家可以在舆论层面，让所有人都因为‘我不是天命人’这一认知，而放弃不切实际的幻想。

反观实干家——天下英雄如过江之鲫，有才、有德，乃至德才兼备者不在少数。

如果太祖高皇帝刘邦，不是一个‘足够烂，却还是违抗不了天命’的天命人，而是一个很牛逼的人，那汉家就有的头疼了。

不知有多少野心家，会冒出‘我上我也行’的念头，然后各自施展才能、才华，却不是为了建设天下，而是为了效仿高皇帝刘邦，成为第二个沛公。

这些事，汉家从来都不会主动去说，而是始终都在默默地做。

慢慢的，润物细无声的，把高皇帝刘邦，从最初、最真实的‘英明神武’的模样，给‘黑’成了一无是处，纯运气好的地痞无赖。

而这些，都是需要细琢磨，才能咂么出味道来的。

此次奴籍案，所引发的关于官吏贪污腐败的问题，其实也是一样的。

——在过去，大家只想当然的认为：官员贪污腐败，那就和动物需要喝水一样正常。

但只要稍一细琢磨，那味道当即就不大对了。

诶，不是。

为啥呀？

为啥做了官，就非得贪点、拿点？

难道就为了合群，又或是不贪白不贪之类？

对此，当朝大理，法家当代核心代表人物：赵禹，似乎有着自己独到的见解。

“太宗孝文皇帝年间，太宗皇帝，曾打算重惩一个惊扰圣驾的路人。”

“彼时的廷尉——张释之张公，对太宗皇帝说：法如是，足矣。”

“太宗皇帝同意了张廷尉的看法，根据《汉律》之规定，以不慎惊扰圣驾之罪，罚了那路人黄金四两。”

“臣认为，张释之那句‘法如是足以’，是我汉家历代廷尉，都应奉为圭璧的至理。”

“具体到这次的事，也同样如此······”

对赵禹这个大理卿，刘荣自然是一百个放心。

至于赵禹具备的法制立场，刘荣也是愈发感到欣赏。

——和秦时，主张‘一切从重从严’的极端严苛律法所不同，如今的法家，也在不断反思秦的经验、教训。

过往这几十年的反思、总结，法家的法制观念，也在赵禹这一代人身上逐渐确立，并被汇总成张释之的那句名言：法如是，足以。

法律是这么规定的，那就按照法律规定去办。

这句话，几乎可以说是‘有法可依，有法必依’的史前版本。

法家能有这样的思想认知，刘荣自然是感到欣慰。

而赵禹接下来的一番话，也让刘荣欣慰之余，不免有些期待起法家的未来。