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第542章 百家（第2页）

楚王好细腰，宫中多饿死，汉皇喜酷吏，狱中多冤死。

一句‘太祖不喜’，就足以使得儒家，在秦亡之后仍久久出不了头。

上行下效嘛！

上位者喜欢的东西，底下的人自然会逼自己喜欢；

而上位者讨厌的东西，底下的人再喜欢，也只能逼自己讨厌起来。

黄老显赫，儒、法蛰伏，其余百家也都随着秦亡而汉兴，各自走向了衰亡。

农家成了农稼官，成了农业方面的专业人士，却不再以‘农家’自居，不再坚持学术纲领。

阴阳家分成了观星官和日者，也就是卜卦两个分支，都分别成了各自范畴的专业人士，同样不再具备学派追求。

余者，诸如杂家、纵横家、兵家之类，也都随着历史长河，而逐渐消弭于风雨之中。

及至文景之治，曾经的诸子百家，事实上已经只剩下黄老，以及儒、法三家，属于真正意义上的政治学派。

而这三方中，黄老学在汉室初，那个百废待兴的特殊历史时间节点，完成了自己的历史使命。

随着汉家从战火的废墟中逐渐复苏，黄老学也逐渐显露出疲态，逐渐走向衰败。

余下的儒、法两家，后者仍旧为‘亡秦之罪’而掣肘，同时又因为自身局限性，而始终没有找到适合自己的，可以长久稳定发展的道路。

反倒是儒家，在汉太祖高皇帝刘邦这个千古第一‘儒黑’驾崩后，不再为舆论所压制；

再加上有教无类的学术散播观念，很快便在人数上，达成了对汉室学术界的垄断！

当时间来到当今刘荣即立，汉兴五十年之后，儒家出身的士子乃至官员，早已经遍及天下各地。

根据长安朝堂的粗略估算，如今汉室，每十个读书人当中，便有七个是明确的儒家出身！

余下三个，一人为黄老，一人为法或农或兵，最后一个，则是曾学过法、杂等其余诸学，却仍在情感上倾向于儒家的‘准儒家’士子。

正所谓，量变引起质变。

儒家在人数上，达成了对汉室学术界的垄断，自然而然的，就将影响力缓慢渗透到了各行各业、方方面面。

再加上北平文侯张苍，以及贾谊贾长沙这两位荀子的徒子徒孙，让儒家得以加速散播自己的影响力，当时间来到历史上的汉武大帝在位时期时，儒家，实则早已成了气候。

所以后世人才会说：百家无需罢黜，儒术无需独尊。

因为在汉武大帝在位时期，儒家本质上，已经成了华夏文化学术界的唯一巨头、唯一一个庞然大物。

而其余百家，则多半消失在了历史长河中，即便是残存的黄老学和法家，也不过是前者瘦死骆驼比马大，后者反复挣扎而不得显兴。

故而，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，与其说是主导了华夏学术界、思想界的大一统，倒不如说，是通过天子诏书的方式，承认了‘百家已皆罢，儒术已独尊’的客观现实。

当然，这个举动，也使得原本或蛰伏、或衰弱的诸子百家，从此失去了重新兴盛、显赫于天下的可能。

而在刘荣所身处的这个时间线，情况则于原本的历史上稍有不同。

——儒家仍旧如原本的历史上那般，凭借一句‘有教无类’，而在汉初短短五十年的时间里，积累了骇人的人数优势，并通过量变引起质变，几乎垄断了汉家的学术、思想界。